现代解析
这首诗词《西江月（四）》探讨了“法”、“空”、“用”、“功”等概念，揭示了人生和修行的深层哲理。
首先，“法法法元无法，空空空亦非空”这两句，是在说我们常说的“法”和“空”，其实并没有固定不变的本质。这里的“法”可以理解为方法、规则，而“空”则是指虚无、无物。诗人提醒我们，不要被这些概念所束缚，真正的智慧和境界超越了这些表面的定义。
接下来，“静喧语默本来同。梦里何曾说梦”这两句，告诉我们无论是安静还是喧闹，说话还是沉默，本质上都是一样的。就像在梦里，我们并不会意识到自己在做梦。这是在强调，我们常常被外界的现象所迷惑，而忽视了内在的真实。
“有用用中无用，无功功里施功”这两句，揭示了“用”和“功”的相对性。有时候看似有用的东西，实际上可能并无大用；而看似没有功劳的行为，反而可能在无形中积累了真正的功德。这提醒我们，不要只看表面，要深入思考事物的本质。
最后，“还如果熟自然红。莫问如何修种”这两句，以果实的成熟为喻，告诉我们有些事情是自然而然的过程，不需要刻意去追问如何修行和种植。这暗示了顺其自然、无为而治的智慧。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言，表达了深刻的哲理：不要被表面的现象和概念所迷惑，要看到事物的本质；在修行和生活中，顺其自然，不必强求。这些思想对我们在现代生活中处理复杂问题、追求内心平静，都有很大的启发。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。