重九日游长潭六首① 其四 （乙未稿，清光绪二十一年）
岩翠冷欲滴，泉飞破秋烟。
中有碧血痕，终古长涓涓。
九州已无池，一线犹有天⑴。
炼石思补之，天乎俄已颠。
亦欲一叶舟，奉母终天年。
吁嗟厄阳九，不死胡能贤？
人生祗一死，死况忠孝全！
峨峨故衣冠，寒潭写苍颜。
山灵鉴孤贞，宁须史官编。
荒祠清溪曲，遗蜕空山巅。
采菊再拜荐，酹之以寒泉。
中有碧血痕，终古长涓涓。
九州已无池，一线犹有天⑴。
炼石思补之，天乎俄已颠。
亦欲一叶舟，奉母终天年。
吁嗟厄阳九，不死胡能贤？
人生祗一死，死况忠孝全！
峨峨故衣冠，寒潭写苍颜。
山灵鉴孤贞，宁须史官编。
荒祠清溪曲，遗蜕空山巅。
采菊再拜荐，酹之以寒泉。
现代解析
这首诗写的是作者在重阳节游览长潭时的所见所感，表达了对国家命运的忧虑和对忠孝精神的赞颂。
开头四句描绘了长潭的景色：岩石青翠欲滴，泉水飞溅冲破秋雾。但在这美景中，作者注意到泉水里似乎有"碧血"的痕迹，暗示这里可能发生过悲壮的历史事件。
接下来六句转向对国家命运的感慨：当时中国面临外敌入侵（1895年甲午战争失败），国土沦丧，但作者仍抱有一线希望。他想效仿女娲补天的神话来挽救国家，却发现天已经塌了（比喻国家危亡）。他本想带着母亲隐居度日，但想到国家正值危难（"厄阳九"指灾难时期），觉得此时不死节报国怎能算贤能？
然后六句升华主题：人生终有一死，能为忠孝而死最为圆满。作者穿着传统衣冠站在寒潭边，相信山神能见证他的忠诚，这比史书记载更重要。这里提到的"荒祠"和"遗蜕"可能指当地纪念忠臣的古迹。
最后两句是祭奠仪式：作者采来菊花虔诚祭拜，用清冷的泉水洒酒致祭。这个结尾既呼应开头的潭水描写，又表达了作者对忠义精神的崇敬。
全诗将自然景观与历史感慨、个人情怀巧妙融合，在重阳节这个传统节日里，表达了深沉的家国情怀。语言虽然典雅但情感真挚，通过"碧血""补天"等意象，让读者感受到作者忧国忧民的热忱。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。