送梵才大师归天台

宋代黄鉴

城阙厌纷华，山泉乐清适。
瞥然浮杯归，远思浩无极。
珍篇蔼昼评，净义留泰译。
平生雾霞衣，倏变兰蒲色。
美号宠弥天，端居馆香积。
孤踪共鸟还，情愔避高弋。
烟波一叶舟，风雨两镮锡。
佛垄有幽栖，鹰房多善识。
把尘话空无，百虑从此息。
回瞻辇寺居，不及莓苔石（宋李庚《天台续集》卷上）。

这首诗写的是送别一位叫梵才的高僧回归天台山修行。全诗通过对比城市与山林的差异，展现了高僧超脱世俗、向往自然的精神境界。

前四句写高僧厌倦了城市的繁华（"城阙厌纷华"），更喜欢山间清泉的宁静（"山泉乐清适"）。他像浮杯随水流般自然地回归山林（"瞥然浮杯归"），思绪却深远无边（"远思浩无极"）。

中间部分描写高僧的修行生活：白天研读佛经（"珍篇蔼昼评"），传播佛法真义（"净义留泰译"）。平时穿着云雾般的僧衣（"平生雾霞衣"），忽然间就像兰草蒲草般融入自然（"倏变兰蒲色"）。虽然享有盛名（"美号宠弥天"），却安住在简朴的禅房（"端居馆香积"）。

接着用生动的比喻：像飞鸟归林般独自返山（"孤踪共鸟还"），像避开猎人的鸟儿般远离尘嚣（"情愔避高弋"）。乘一叶小舟渡烟波（"烟波一叶舟"），带着锡杖冒风雨前行（"风雨两镮锡"）。

最后写天台山的修行环境：佛寺幽静适合隐居（"佛垄有幽栖"），同道中人都有慧眼（"鹰房多善识"）。谈论"空无"的佛理（"把尘话空无"），就能放下所有烦恼（"百虑从此息"）。回头看京城寺庙（"回瞻辇寺居"），还不如山间的青苔石头自在（"不及莓苔石"）。

全诗用清新自然的意象，表达了返璞归真、超然物外的禅意。通过城市与山林的对比，突出了修行者追求心灵自由的境界，语言平实却意境深远，让读者也能感受到远离喧嚣、回归自然的宁静之美。

黄鉴

宋建州浦城人，字唐卿。真宗大中祥符八年进士。历太常博士、国史院编修官。曾预修《两朝国史》，同修《三朝宝训》。文词为同乡杨亿所称道，入其门下，由是知名。累擢直集贤院，以母老出通判苏州。编录有《杨文公谈苑》。