游盘龙山歌答桃源洞天主人

年代:清代 作者: 王昌麟

《游盘龙山歌答桃源洞天主人》原文

桃源主人示我盘龙吟,动我升高眺远之雄心。马背不如人背稳,跨之可上昆仑岑。

主人好游意超迈,导我乘云观上界。随处溪山百丈图,旋行旋展天手快。

偕吾徒兮山之脊,拨草寻途愁径窄。当头隐叠翠嶂凡几重,两面削成丹崖约千尺。

苍茫四望无人家,饥肠辘辘何所觅食兮渴又无茶。

藤密畏逢蛇吐舌,风腥疑有虎磨牙。同人相顾色如墨,百尺竿头退不得。

麟也胡为走大荒,凤兮何苦寻荆棘。有时风落孟生帻,有时泥陷阮孚屐。

有时汗透左思衣,有时喘坐米颠石。山雨欲来云黯黮,路到难时须放胆。

昌黎不合哭华山,取笑千秋吾岂敢。体虽疲兮神则王,掉头已在青云上。

飞雪来吟谢客儿,长风吹送陶元亮。山高寺冷无人到,四时冰雪堆堂奥。

僧知客为观日来,预言晓霁当先报。我偕弟子卧禅室,迟明僧报日将出。

天边万道霞缤纷,山外平铺云浡潏。初吐赤若眉,继似朱涂额。

俄见碧牙璜,瞬成血色璧。楚王渡江萍实浮,狮子蹴空火球掷。

伟哉造化为大炉,铸出铜钲挂东峄。此行何异登岱宗,低头俯见海波裂。

山僧顾言此未足,雾消可见峨山曲。芙蓉城廓在眼前,江流如线缠巴蜀。

纵横平壤天府宽,坐见嘉禾黄转绿。群峰蛾伏不碍眼,始知井蛙自局促。

我闻此语心颜开,准拟看山不拟回。试登混元顶,再上会仙台。

鸡冠石上走一过,宝顶山头览九垓。眼界更无峰隔断,心光且与天徘徊。

天公真面未易露,勾留苦受白云锢。主人褰裳不肯住,余亦从之觅归路。

进易退难古所叹,此身恨不生羽翰。天梯无磴失栏杆,下视累累乱石乱。

乱石如锥起,摇摇行复止。履厚指尖长,一滑痛彻髓。

翠微直下坡路矗,风雨漫天雾迷目。绿草蒙茸踏作泥,前人方起后人仆。

衣裳湿尽无一乾,雨酿夏气成秋寒。飞鸟不见见应笑,昨何矫健今蹒跚。

自从行路无此苦,荒山谁与为宾主。兜鞋十步九艰辛,拄枝一摇三仰俯。

想是仙人厌客寻,不然山鬼敢余侮。道遇少年胡,采药上山隅。

感激顾盼间,弛担负余趋。下山投亲宿,红日照庭梧。

回瞻所过岭,雨气尚模糊。喟然长啸添神智,安见登高胜平地。

便使天门秩荡开,群仙转恐忧颠坠。刘伶荷锸自可埋,毕卓抱瓮何嫌醉。

忆我七上公车时,出云入云亦游戏。主人吾宗之耆英,新诗赠我如瑶琼。

天上绿章倘可奏,翻然亦欲骑长鲸。功成再访赤松子,相与蟠龙高处證前盟。

《游盘龙山歌答桃源洞天主人》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗讲的是诗人跟着一位叫"桃源主人"的朋友去爬盘龙山的故事,全诗就像一部惊险又充满哲理的登山纪录片。我们可以从三个层面来理解:

一、惊心动魄的登山历险记
诗人用大量生动的比喻描写爬山的过程:像刀削的红色悬崖、密林里可能窜出的毒蛇、疑似老虎的低吼,把山路的险峻写得让人身临其境。最有趣的是他吐槽自己爬山时的狼狈相:帽子被风吹跑(像古人孟嘉落帽)、鞋子陷进泥里(像阮孚的木屐陷泥)、累得直喘气(像米芾蹲在石头上休息),这些历史典故用得特别接地气。

二、震撼人心的日出奇观
熬过艰难后,诗人在山顶看到了终身难忘的日出。他把太阳升起的过程比作"眉间朱砂→红额头→碧玉→血玉璧",最后变成火红的铜锣挂在山头。当云雾散开时,他感觉自己站在世界之巅,连远处的峨眉山和成都平原都尽收眼底,这种视野的开阔让他突然明白了"井底之蛙"的含义。

三、充满智慧的人生感悟
下山时突然遇到暴雨,诗人又摔跤又淋雨,狼狈得连鸟看见了都会笑。但正是这种经历让他悟出道理:看似风光的登高望远,其实不如脚踏实地来得安稳。最后他幽默地说:就算天门真的敞开,神仙们恐怕也怕从云梯上摔下来呢!这种"登高未必胜平地"的感悟,和他七次科举失败("七上公车")的人生经历是相通的。

全诗最打动人的地方在于:它不只是记录风景,更是用爬山比喻人生。那些惊险、疲惫、震撼和顿悟,其实都是我们面对困难、突破自我时的真实写照。诗人用活泼的语言告诉我们:重要的不是最终爬到多高,而是在这个过程中获得的眼界和智慧。

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《游盘龙山歌答桃源洞天主人》学生作文

云深不知处——读《游盘龙山歌答桃源洞天主人》有感