集郘亭芷升黄子寿唐鄂生及同儿食欣然有作
才难圣所慨，会合尤难谙。
喜此席上人，几尽坤西南。
不因艰危际，奚自翕且耽。
莫五别两年，此选无路参。
书丛借小住，文献思独担。
黄九读中秘，归来日朝三。
摊书忘轩冕，穿穴如蠹蟫。
唐四今端孝，尝险备苦甘。
葛绖舍外寝，高师拜迁谈。
不见止三时，莫六更出蓝。
未肯受蒙因，惟于古乎贪。
各抱千秋想，对之我何堪。
身心两衰落，理筹牛骨钻。
经年风中走，自缚真如蚕。
此集亦何幸，懒拙又见涵。
譬但分残冷，我已饫且酣。
小儿强解事，可笑不自惭。
未睹宗庙门，焉知有牛函。
长者谓可语，亦且慰白鬖。
当代大师业，吾邦迟远覃。
不知自谁氏，开先启其弇。
于今三十载，守失乃在郯。
北海无细漏，南阁有独探。
谁信嘉道来，家法多逆男。
思下牂牁兵，诐邪令受戡。
吾衰付公等，此意非狂谭。
独唶世界黑，乾坐忧如惔。
乡国盗充斥，去向迷剧骖。
日夕望阡墓，我马何时𧽼。
安得武陵溪，桃花红映潭。
放我及数君，东西对茅庵。
农间辄款户，佳日还舁篮。
道泰会有时，聊云乐瓢甔。
心长苦发短，念此殊醰醰。
喜此席上人，几尽坤西南。
不因艰危际，奚自翕且耽。
莫五别两年，此选无路参。
书丛借小住，文献思独担。
黄九读中秘，归来日朝三。
摊书忘轩冕，穿穴如蠹蟫。
唐四今端孝，尝险备苦甘。
葛绖舍外寝，高师拜迁谈。
不见止三时，莫六更出蓝。
未肯受蒙因，惟于古乎贪。
各抱千秋想，对之我何堪。
身心两衰落，理筹牛骨钻。
经年风中走，自缚真如蚕。
此集亦何幸，懒拙又见涵。
譬但分残冷，我已饫且酣。
小儿强解事，可笑不自惭。
未睹宗庙门，焉知有牛函。
长者谓可语，亦且慰白鬖。
当代大师业，吾邦迟远覃。
不知自谁氏，开先启其弇。
于今三十载，守失乃在郯。
北海无细漏，南阁有独探。
谁信嘉道来，家法多逆男。
思下牂牁兵，诐邪令受戡。
吾衰付公等，此意非狂谭。
独唶世界黑，乾坐忧如惔。
乡国盗充斥，去向迷剧骖。
日夕望阡墓，我马何时𧽼。
安得武陵溪，桃花红映潭。
放我及数君，东西对茅庵。
农间辄款户，佳日还舁篮。
道泰会有时，聊云乐瓢甔。
心长苦发短，念此殊醰醰。
现代解析
这首诗是清代学者郑珍写给几位好友的聚餐感怀之作，用质朴的语言表达了乱世中知识分子坚守文化传承的志向。全诗可分为四个部分：
1. 朋友相聚的欣慰（开头到"对之我何堪"）
诗人感叹人才难得，尤其在这动荡年代能与志同道合的朋友聚餐更难。他逐一介绍在座好友：莫友芝（莫五）专注文献整理，黄彭年（黄九）醉心读书，唐炯（唐四）历经磨难仍保持气节。这些朋友都怀着传承文化的理想，相比之下，诗人自叹身心俱疲。
2. 文化传承的忧虑（"身心两衰落"到"家法多逆男"）
诗人用"风中走""自缚如蚕"形容自己奔波劳碌却无力改变现状。他痛心文化传统正在流失，提到三十年来学术传承的断层，批评当下学风不正，渴望有人能像古代名将那样整顿歪风邪气。
3. 乱世飘零的苦闷（"思下牂牁兵"到"去向迷剧骖"）
面对黑暗时局和家乡动荡，诗人感到深深的无力感。他用"世界黑""忧如惔（火烧）"表达内心的焦灼，连回乡祭祖都成奢望，流露出知识分子在乱世中的迷茫。
4. 田园归隐的向往（最后部分）
诗人幻想能像陶渊明笔下的武陵人那样，与好友们隐居桃花源，过着读书耕种的简朴生活。最后"心长苦发短"的对比，既幽默又心酸，暗示理想远大却力不从心的矛盾。
全诗魅力在于：
- 用"摊书忘轩冕""穿穴如蠹蟫"等生动比喻，把读书人比作蛀书虫，鲜活展现学者本色
- "当代大师业，吾邦迟远覃"等句直指文化危机，体现知识分子的担当
- 结尾桃花源的想象，在沉重中透出温暖希望
- 语言通俗却情感深沉，既有朋友聚餐的烟火气，又有文化传承的庄严感
这首诗就像一幅晚清文人群像，让我们看到在动荡年代，一群学者如何通过坚守学问来守护文明火种。
郑珍
（1806—1864）贵州遵义人，字子尹，号柴翁。道光十七年举人，选荔波县训导。咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，精通文字音韵之学，熟悉古代宫室冠服制度。有《礼仪私笺》、《轮舆私笺》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《巢经巢集》等。