师子颂贺新住持
年代：明末清初
《师子颂贺新住持》原文
大哉大师王，生为百兽主。
法王师子王，不隔毛头许。
谛观法王法，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。
师子学语时，嚬呻振威怒。
师子转身时，返掷还超距。
师子独行时，彳亍无伴侣。
师子出山时，鬼神默诃护。
狮子奋迅时，波旬生恐怖。
师子踞座时，龙象如环堵。
师子蹴踏时，野干神气沮。
有耳闻未闻，有目睹未睹。
咸聆师子吼，快观师子舞。
师子舞若何，神力庄严具。
一舞入法界，再舞净法土。
三舞转法轮，四舞酬法乳。
五舞吹法螺，六舞击法鼓。
七舞布法云，八舞施法雨。
九舞转法灯，十舞弘法绪。
师子慧命长，师子法身固。
宝山大好山，午天正亭午。
徽猷振古今，威光耀寰宇。
师子复师子，记莂生补处。
千秋巩化城，天龙领八部。
万古演法音，频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽，头角无所取。
长歌寄法筵，灯笼触露柱。
应作如是观，应作如是举。
要识师子真，须明向上句。
《师子颂贺新住持》现代解析
这首《师子颂贺新住持》用狮子的形象来比喻佛法与高僧的威德，全诗充满力量感和画面感，我们可以从三个层面来理解：
1. 狮子的象征意义
诗中反复出现的"师子"（即狮子）其实暗喻佛法和高僧。作者用狮子刚出生就会行走、怒吼震慑百兽等特性，比喻佛法天生具有强大力量。比如"师子初生时，周行方七步"让人联想到佛陀出生时"七步生莲"的传说，暗示新住持天生具有佛性。
2. 层层递进的力量展现
全诗像展开一幅动态画卷：从幼狮学步（比喻修行初期）到独自行走（修行有成），再到出山震慑魔众（弘法利生）。最精彩的是"十舞"段落，用十种舞蹈动作比喻佛法的十种功德，比如"吹法螺"象征传播佛法，"施法雨"比喻普度众生，把抽象的佛法变得生动可感。
3. 活泼的修行智慧
结尾处笔锋一转，用"顽牛老更顽"自嘲，提醒修行不能像倔牛一样固执。最后"灯笼触露柱"的意象很有趣——灯笼是人工照明，露柱是自然现象，暗示既要学习佛法（人造光明），也要领悟自然本心。
全诗妙在把深奥的佛理化作鲜活的狮子形象，既有"狮子吼"的震撼力，又有"狮子舞"的艺术美，最后回归到修行要"明心见性"的本质，读来既气势磅礴又充满禅趣。
《师子颂贺新住持》表达了什么情感？
《师子颂贺新住持》写作背景是什么？
《师子颂贺新住持》中师子,法王,众生,百兽,法界,法土,法轮,法乳,法螺,法鼓,法云,法雨,法灯,法绪,慧命,法身,宝山,午天,徽猷,威光,天龙,八部,频伽,鹦鹉,顽牛,成鹫是什么意思？