二风诗十篇 乱风诗五篇 其四 其九 至惑
贤圣为上兮，必俭约戒身。
鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为。
上下隔塞，人神怨奰（音备）。
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正。
黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣。
宠邪信惑，近佞好谀。
废嫡立庶，忍为祸谟。
鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为。
上下隔塞，人神怨奰（音备）。
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正。
黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣。
宠邪信惑，近佞好谀。
废嫡立庶，忍为祸谟。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个很现实的道理：领导层如果腐败昏庸，国家就会乱套。
全诗分两部分，前半段说好领导该怎么做——要勤俭自律（"必俭约戒身"），体察民情（"鉴察化人"），这样才能保住福气。但现实却是有些人在位时胡作非为（"荒恣是为"），搞得上下级沟通断绝（"上下隔塞"），百姓和神明都气得不行（"人神怨奰"），还贪得无厌不知收敛（"敖恶无厌"），根本不怕摔跟头。
后半段接着说治国关键——应该重用贤臣（"必用贤正"），开除马屁精（"黜奸佞之臣"），这样政权才能长久。但现实完全反着来：亲近小人听信谗言（"宠邪信惑，近佞好谀"），甚至干出废掉嫡子改立庶子这种违背祖制的事（"废嫡立庶"），简直是在主动制造祸患。
诗人用强烈的对比手法，把理想中的清明政治和现实中的乱象并列，就像拿着两面镜子对照——一面照出该有的样子，一面照出实际的样子。这种写法让读者一眼就能看出问题所在，特别有警示作用。虽然说的是古代朝廷的事，但放在今天看，那些任人唯亲、堵塞言路、奢侈腐败的现象，依然值得警惕。
元结
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。