南南曲 赠黄二南君
在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。
始则牛花笑，继则南南而有辞。
南南梵呗不可辨，分身应化天人师。
或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。
以之度众生，非结贪嗔痴。
色相声音空不染，法语南南尽归依。
春江花月媚，舞台装演奇。
偶遇南南君，南南是也非？
听南南，南南咏昌霓；
见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
始则牛花笑，继则南南而有辞。
南南梵呗不可辨，分身应化天人师。
或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。
以之度众生，非结贪嗔痴。
色相声音空不染，法语南南尽归依。
春江花月媚，舞台装演奇。
偶遇南南君，南南是也非？
听南南，南南咏昌霓；
见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
现代解析
这首诗以轻松幽默的笔调描写了一位叫"黄二南"的表演艺术家，通过佛教意象展现了他舞台表演的神奇魅力。
全诗可以分为三个部分：
1. 开头用佛教典故铺垫：佛祖菩萨端坐莲花台讲经说法，能变化各种形象（和尚、普通人、官员等）来度化众生，但从不沾染世俗欲望。
2. 中间转折到现实场景：在春江花月的美景中，舞台上的黄二南表演得出神入化。作者用"南南"的重复呼唤，既指代他的名字，又模仿梵语佛经的韵律，形成有趣的节奏感。
3. 最后用禅意收尾：观众看着黄二南唱歌跳舞，他却完全沉浸在表演中，这种忘我的状态就像佛祖修行时的至高境界。
诗歌的巧妙之处在于：
- 把佛教的庄严和舞台表演的活泼完美结合
- 用"南南"的重复制造音乐般的韵律
- 通过"是他非他"的疑问，展现表演者化身角色的神奇
- 将专业演员的专注状态比作佛祖修行，既夸张又贴切
全诗看似在写表演，实则表达了艺术创作的真谛：只有完全投入、忘却自我，才能达到出神入化的境界。这种境界与宗教修行相通，都追求对世俗的超越。