绍隆寺
吾从释迦久，无上师涅槃。
探道三十载，得道天南端。
非胜适殊方，起諠归理难。
放弃乃良缘，世虑不曾干。
香界萦北渚，花龛隐南峦。
危昂阶下石，演漾窗中澜。
云盖看木秀，天空见藤盘。
处俗勒（一作勤）宴坐，居贫业行坛。
试将有漏躯，聊作无生观。
了然究诸品，弥觉静者安。
探道三十载，得道天南端。
非胜适殊方，起諠归理难。
放弃乃良缘，世虑不曾干。
香界萦北渚，花龛隐南峦。
危昂阶下石，演漾窗中澜。
云盖看木秀，天空见藤盘。
处俗勒（一作勤）宴坐，居贫业行坛。
试将有漏躯，聊作无生观。
了然究诸品，弥觉静者安。
现代解析
这首诗是一位修行者对自己三十年求道历程的总结，用平实的语言描绘了从执着到超脱的心灵之旅。
开篇直白地说：我追随佛祖很久了，但至高真理难以企及。用"无上师涅槃"暗示真理就像逝去的老师，永远隔着距离。三十年苦修后，终于在南方有所领悟，这里"天南端"既是实指寺庙位置，也暗喻觉悟的彼岸。
中间部分用对比手法很有意思：说不是刻意追求特殊境界（非胜适殊方），但摆脱世俗纷扰确实很难（起諠归理难）。接着坦然承认：放弃执念反而是机缘（放弃乃良缘），因为世俗烦恼再也影响不了自己。
描写寺庙环境时充满灵动：北岸佛香缭绕（香界萦北渚），南山佛龛若隐若现（花龛隐南峦）。台阶下的石头看似危险却稳固（危昂阶下石），窗前的湖水波光荡漾（演漾窗中澜）。抬头看——树梢顶着云盖，藤蔓在晴空盘绕，这些自然景物都成了禅意的化身。
最后回归修行本心：在俗世中坚持打坐（处俗勤宴坐），清贫时仍筑坛修行。把有缺陷的肉身（有漏躯），当作参悟无生无灭的媒介（无生观）。当看透万物本质（了然究诸品），才真正体会到宁静的可贵。
全诗像一位老僧的独白，没有华丽辞藻，却在平淡中见真章。从执着到放下，从困惑到明朗，最终在简朴的寺院生活中，找到了超越世俗的安宁。最打动人的是那种返璞归真的智慧——真理不在远方，就在当下的清风明月、一石一木之中。
沈佺期
沈佺期（约656 — 约715），字云卿，相州内黄（今安阳市内黄县）人，祖籍吴兴（今浙江湖州）。 唐代诗人。与宋之问齐名，称“ 沈宋 ”。善属文，尤长七言之作。擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。坐交张易之，流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。