古意 其九
绮里在南山，弹琴见白帝。
骑虎行翠微，刚风犁青蕙。
神泉窦已塞，穹洞霾风闭。
瑶圃困春租，芝田穷秋税。
徵调及山鬼，剪伐尽八桂。
何以荐兽藁，女萝束薜荔。
珠树无余枝，珍果不留蒂。
致书问游云，云将欲流涕。
骑虎行翠微，刚风犁青蕙。
神泉窦已塞，穹洞霾风闭。
瑶圃困春租，芝田穷秋税。
徵调及山鬼，剪伐尽八桂。
何以荐兽藁，女萝束薜荔。
珠树无余枝，珍果不留蒂。
致书问游云，云将欲流涕。
现代解析
这首诗描绘了一个仙境被现实压迫的凄凉画面，用神话意象暗讽人间疾苦。我们可以分三部分来理解：
1. 仙境的崩塌 前六句描写神仙居所的衰败：隐士在南山弹琴召唤白帝（西方之神），却只见猛虎踏过山间小路，狂风吹折仙草。神泉被堵、山洞阴风密闭，暗示自然秩序被破坏。这里用"骑虎""刚风"等凶猛意象，暗示暴力入侵。
2. 剥削的残酷 中间四句直接点明主题：连瑶池仙圃都要交春租，灵芝田要纳秋税，征税甚至波及山鬼（山林精灵），珍贵的桂树被砍伐殆尽。诗人把人间赋税移植到仙界，用"困""穷""尽"等字眼突出剥削的彻底性。
3. 绝望的控诉 最后六句用神话物品的残破表达愤怒：祭品只能用野草捆扎（女萝薜荔），宝树的果实被摘光，连询问游云（自由象征）都只能得到眼泪般的回应。"云将欲流涕"这个拟人化结尾，让整个仙界都为人类的贪婪而哭泣。
全诗妙在把现实苦难包装成神话寓言：看似写仙境遭劫，实则揭露官府横征暴敛导致民不聊生。诗人用"珠树""瑶圃"等美好事物被摧毁的强烈对比，让读者更能感受剥削之痛。这种借神话批判现实的手法，比直接写民生疾苦更具冲击力。