杨山人寻仙歌
鬒发尽白雪垂肩，玉颜桃花如少年。
人言世事了不对，坐中往往爱逃禅。
一朝寻仙游五岳，踏穿芒鞋不停脚。
朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药。
会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。
卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。
陌上忽逢铜鼓张，一片青毡单掩阳。
暝归岩洞抱龙宿，腥涎满身闻异香。
大岳人传大造化，夜走深山及奔马。
人问真言一字无，只把圆圈手中画。
后来作者张雪樵，雪山枯坐影萧萧。
自云参透元宫事，已见三花顶上飘。
龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。
百尺梯桥万丈潭，携至希夷讲经处。
七星岩下张光明，施药归来眼倍青。
怪松无枝洞底黑，日日鞭龙上太清。
大聂小聂见最晚，气爽神清意诞散。
半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。
归来招予早避名，人间寂寞道初成。
盘陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴。
人言世事了不对，坐中往往爱逃禅。
一朝寻仙游五岳，踏穿芒鞋不停脚。
朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药。
会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。
卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。
陌上忽逢铜鼓张，一片青毡单掩阳。
暝归岩洞抱龙宿，腥涎满身闻异香。
大岳人传大造化，夜走深山及奔马。
人问真言一字无，只把圆圈手中画。
后来作者张雪樵，雪山枯坐影萧萧。
自云参透元宫事，已见三花顶上飘。
龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。
百尺梯桥万丈潭，携至希夷讲经处。
七星岩下张光明，施药归来眼倍青。
怪松无枝洞底黑，日日鞭龙上太清。
大聂小聂见最晚，气爽神清意诞散。
半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。
归来招予早避名，人间寂寞道初成。
盘陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫杨山人的隐士寻仙求道的故事，充满了奇幻色彩和道家思想。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 人物形象：开篇用"白发垂肩却面如桃花"的对比，刻画出一位鹤发童颜的仙人形象。这位老人看破红尘，喜欢参禅打坐，后来干脆踏上寻仙之路。
2. 寻仙过程：诗中用"踏穿芒鞋""朝登快阁""暮宿云房"等动作描写，展现杨山人云游四方的艰辛。他遇到各种奇人异事：
- 裴庆父抛妻弃子入山修道
- 铜鼓张在岩洞与龙同眠
- 张雪樵在雪山参透玄机
这些人物都以不同方式追求仙道。
3. 修道方法：诗中提到多种修行方式：
- "啬精炼形"（节制欲望修炼形体）
- "固守虚无"（保持心境空明）
- "专养婴"（道家内丹术语，指修炼元神）
还有服用灵药、黄精饭等养生手段。
4. 神奇景象：诗人用"鞭龙上太清""骑饥虎"等夸张想象，营造出光怪陆离的仙境。七星岩、盘陀石等地名增添真实感。
5. 核心思想：最后点明主旨——劝人远离尘世虚名，在寂寞中修道。通过"跏趺坐"（盘腿打坐）这样的具体形象，传达道家清静无为的哲理。
全诗用生动的人物故事和奇幻场景，将抽象的修道过程具象化。虽然充满神话色彩，但核心是表达对世俗名利的超脱和对长生之道的追求。语言上既有"玉颜桃花"这样优美的比喻，也有"腥涎满身"这样大胆的描写，形成独特的艺术魅力。