题孙典伏可居轩
吾宗孙子云鹤仙，荷衣蕙带神飘然。
朝吟屈子远游赋，夜诵庄生秋水篇。
五湖风月穷清赏，青雀为舻桂为舫。
二女祠前听凤箫，小孤舟北闻渔榜⑴。
归来匹马逐嫖姚，环佩锵锵近九霄。
承恩日侍金銮殿，卜筑还依朱雀桥。
桥头流水清如玉，杨柳青青映书屋。
照座虽无鄂渚花，当庭亦种沅湘竹。
沅湘竹色报春迟，文玉疏疏只数枝。
客去每凭诗作伴，朝回偏与静相宜。
卜筑不雕亦不画，厅事门前仅旋马。
高题汉篆名可居，君作其中可居者。
人生出处本无端，坎止流行信可安。
君不见长安甲第连云起，赢得人间图画里。
朝吟屈子远游赋，夜诵庄生秋水篇。
五湖风月穷清赏，青雀为舻桂为舫。
二女祠前听凤箫，小孤舟北闻渔榜⑴。
归来匹马逐嫖姚，环佩锵锵近九霄。
承恩日侍金銮殿，卜筑还依朱雀桥。
桥头流水清如玉，杨柳青青映书屋。
照座虽无鄂渚花，当庭亦种沅湘竹。
沅湘竹色报春迟，文玉疏疏只数枝。
客去每凭诗作伴，朝回偏与静相宜。
卜筑不雕亦不画，厅事门前仅旋马。
高题汉篆名可居，君作其中可居者。
人生出处本无端，坎止流行信可安。
君不见长安甲第连云起，赢得人间图画里。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、追求精神自由的隐士生活，展现了古代文人的理想人生境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 人物形象：主角"孙典伏"被塑造成神仙般的隐士（"云鹤仙"），穿着荷叶衣裳系着香草腰带，既读屈原的《远游赋》又读庄子的《秋水篇》，说明他融合了儒家和道家的精神追求。他既能泛舟五湖赏月，又能在战场立功（"逐嫖姚"指跟随名将霍去病），最后选择在朱雀桥边建书屋归隐。
2. 居住环境：诗人用"桥头流水清如玉"、"杨柳青青"等清新自然的意象，描绘出一个远离喧嚣的雅致书屋。特别提到屋里虽没有名贵花草，但种着象征高洁的湘妃竹（"沅湘竹"），门前只够让马转身的小空间（"仅旋马"），凸显主人不慕奢华的生活态度。
3. 人生哲理：最后四句是诗眼，用"长安甲第连云起"的豪宅对比，点明真正的"可居"不在于房屋豪华，而在于心灵安定。就像水流遇到坑洼就停下（"坎止"），该流动时就流动，顺应自然才是最好的生活状态。
全诗的魅力在于：
- 画面感强：泛舟、听箫、种竹等场景如连环画般展开
- 对比手法：将战场立功与归隐生活对照，突出精神选择
- 生活智慧：用简单意象传达深刻哲理，比如"可居"的匾额实际是说心灵宜居
这种诗反映了古代文人"达则兼济天下，穷则独善其身"的处世哲学，对现代人如何在繁忙生活中保持精神独立仍有启发意义。