现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、专注修行的僧人形象，同时暗含对某些人表面修行的讽刺。
首联"人尽游方證佛心，师心无着外三乘"说普通人四处游历求佛法，而这位宪上人却已超脱佛教等级观念，达到更高境界。"三乘"指佛教修行的三个层次，这里说上人已超越这些形式。
中间两联用四个生动画面展现修行生活：在莲花社吟诗作赋（文人雅集）、虔诚抄写佛经、捣药时铃铛轻响、煮茶时雾气与僧衣相映。这些意象充满禅意和生活气息，让人看到修行不是枯坐念经，而是充满诗意的日常。
尾联笔锋一转：诗人来与上人谈论高僧轶事时，冷笑批评支遁（东晋名僧）养鹰的作派。这里用"养鹰"暗指某些僧人追求表面功夫，像养宠物般把修行当装饰。通过对比，更突出宪上人真诚朴素的修行态度。
全诗用具体的生活场景，既展现了修行之美，又暗含对形式主义的批判。语言清新自然，像一幅水墨画，让读者在茶香经卷中感受到真正的禅意。
梅挚
成都新繁人，字公仪。仁宗天圣间进士。历通判苏州，有惠政。庆历中擢侍御史，上言论李用和不宜除宣徽使，又奏减资政殿学士员、召待制同议政、复百官转对等。后以龙图阁学士知滑州，用州兵代民以修河备。请知杭州，帝赐诗宠行。累迁右谏议大夫，徙江宁府，又徙河中。喜为诗，多警句。有《奏议》。