相逢行别朱大复比部
请君为我止，听我《相逢行》。
相逢恍若昧平生，颜色可疑心事明。
但云两人天所成，安能百岁无合并。
眼中不觉乡国远，一日携手长安城。
因之齿牙及余子，臧三无聊董大死。
饶他独好蓬蒿人，复使区区入君耳。
与君各抱龙门桐，朱弦九绝非不工。
今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》。
洋洋入人无上下，君方在朝吾在野。
纵君寡合我更穷，忍向悠悠希作者。
作者有如君，吾何怨幽独。
即来遗我珠十斛，用之字字荒年谷。
无端别掷书一行，我正悲酸不能读。
直从野夫论时事，其间奚止三痛哭。
野夫痛哭思上书，忧愤不知臣分疏。
君谓斯言胡草草，在君言之犹患早。
况乃祢生衣褐衣，眇小谁容言是非。
所惜为郎不赐见，岂其遂忘巨鹿战。
一论往事心胆寒，更无长策求治安。
皇华漫咏日出处，鲸鲵昼夜兴狂澜。
相沿犹号女主国，叛逆底须勤县官。
及今所恃在天险，慎勿苟且遗三韩。
斯言特地向君吐，知君矫矫存忠肝。
嗟嗟壮士无由得，濒海经营汤信国。
其时训诰绝岛夷，卓矣高皇先远识。
乾坤全仗开辟功，亿载绵绵由帝力。
近日曾颁罪己诏，俄顷河山尽增色。
明朝送子去朝天，自今更始理必然。
人人建白惟恐后，中有几人如子贤。
世上无非子能事，不忍使子名空传。
野夫高枕娱白日，何妨音响相周旋。
所思在此劳梦寤，合眼已睹中兴年。
梦来原识到家路，参差芳草衡门前。
相逢恍若昧平生，颜色可疑心事明。
但云两人天所成，安能百岁无合并。
眼中不觉乡国远，一日携手长安城。
因之齿牙及余子，臧三无聊董大死。
饶他独好蓬蒿人，复使区区入君耳。
与君各抱龙门桐，朱弦九绝非不工。
今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》。
洋洋入人无上下，君方在朝吾在野。
纵君寡合我更穷，忍向悠悠希作者。
作者有如君，吾何怨幽独。
即来遗我珠十斛，用之字字荒年谷。
无端别掷书一行，我正悲酸不能读。
直从野夫论时事，其间奚止三痛哭。
野夫痛哭思上书，忧愤不知臣分疏。
君谓斯言胡草草，在君言之犹患早。
况乃祢生衣褐衣，眇小谁容言是非。
所惜为郎不赐见，岂其遂忘巨鹿战。
一论往事心胆寒，更无长策求治安。
皇华漫咏日出处，鲸鲵昼夜兴狂澜。
相沿犹号女主国，叛逆底须勤县官。
及今所恃在天险，慎勿苟且遗三韩。
斯言特地向君吐，知君矫矫存忠肝。
嗟嗟壮士无由得，濒海经营汤信国。
其时训诰绝岛夷，卓矣高皇先远识。
乾坤全仗开辟功，亿载绵绵由帝力。
近日曾颁罪己诏，俄顷河山尽增色。
明朝送子去朝天，自今更始理必然。
人人建白惟恐后，中有几人如子贤。
世上无非子能事，不忍使子名空传。
野夫高枕娱白日，何妨音响相周旋。
所思在此劳梦寤，合眼已睹中兴年。
梦来原识到家路，参差芳草衡门前。
现代解析
这首诗讲的是两个朋友久别重逢又即将分离的场景，充满了忧国忧民的情怀和壮志难酬的感慨。我用大白话来解析其中的精髓：
1. 重逢的戏剧性
开头就像拍电影：朋友突然叫住对方说"快听我唱首相逢的歌"。两人明明很熟却装作不认识，脸上写满心事，嘴上却说"咱俩是天生缘分"。这种矛盾描写特别生动，把久别重逢的复杂情绪都表现出来了。
2. 喝酒聊天的真性情
他们手拉手在长安城里喝酒，聊着共同认识的朋友——有的穷困潦倒（臧三），有的已经去世（董大）。就像现代人聚会八卦老同学，但字里行间透着物是人非的伤感。
3. 音乐中的抱负
两人都自比名贵的龙门桐木琴（比喻才华），一个想创作《大雅》这样的宫廷乐章（在朝为官），一个坚持《国风》的民间风格（在野隐居）。就像今天一个想做主流音乐，一个坚持地下摇滚，各有追求却互相欣赏。
4. 痛哭议政的震撼
最动人的是"三痛哭"这段：平民朋友想上书言事却被劝阻，因为人微言轻。他们痛心讨论时政——像女主干政、边防松懈这些敏感话题，就像现在老百姓私下忧心国家大事，既热血又无奈。
5. 梦中的希望
结尾很温暖：虽然现实艰难，但诗人做梦都看见国家中兴的景象，连家门口的野草都变得美好。这种"相信未来"的乐观特别打动人，就像我们常说的"黑夜终将过去"。
全诗妙在把个人友谊和国家命运紧密交织，既有"酒逢知己千杯少"的痛快，又有"位卑未敢忘忧国"的深沉。最厉害的是诗人用日常对话的场景（喝酒、弹琴、做梦），承载了厚重的家国情怀，让深刻的政治感慨变得特别有生活气息。