现代解析
这首《乾明寺》通过描绘寺庙的景象，表达了对人心迷茫的深刻思考。
首句“隔垣禅律两招提”写的是寺庙里禅修和戒律并存，给人一种宁静庄严的感觉。这里的“招提”指的是寺庙，禅修和戒律是佛教修行的核心。寺庙虽近在咫尺，但人心却容易迷失，这就是“却是人心咫尺迷”的含义。作者通过对比寺庙的清晰与人心的迷茫，暗示了人们在现实生活中常常看不清方向，容易迷失自我。
接下来，“百亿须弥四天下”借用佛教中的“须弥山”和“四天下”的概念，象征宇宙的广阔与复杂。须弥山是佛教传说中的宇宙中心，四周有四大部洲，代表无边的世界。这句诗表达了宇宙的宏大与人生的渺小。
最后，“凭君为我指东西”则是作者的一种期望或求助。面对如此浩瀚的宇宙和复杂的人生，作者希望有人能为他指明方向，帮助他找到前进的道路。这里的“东西”不仅指方位，更象征着人生的选择和归宿。
整首诗通过寺庙、宇宙和人生的对比，揭示了现代人内心的迷茫与困惑，同时也表达了对指引和方向的渴望。它提醒我们，在复杂的世界中，保持清醒和寻找方向是多么重要。
张商英
（1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。