读瞿存斋剪灯新话作歌
春以桃花染性情，秋将桂子熏言语。
感离抚遇心怦怦，道是无凭还有凭。
沉沉帐里昼吹笛，煦煦窗前宵剪灯。
倏而晴兮倏而雨，悲欲啼兮喜欲舞。
玉箫倚月吹凤凰，金栅和烟锁鹦鹉。
造化有迹尸者谁，一念才萌方寸移。
善善恶恶苟无失，怪怪奇奇将有之。
丈夫未达虎为狗，濯足沧浪泥数斗。
气寒骨耸铮有声，脱帻目光如电走。
道人青蛇天动摇，不斩寻常花月妖。
茫茫尘海沤万点，落落云松酒半瓢。
世间万事幻泡尔，往往有情能不死。
十二巫山谁道深，云母屏风薄如纸。
莺莺宅前芳草凄，燕燕楼中明月低。
从来松柏有孤操，不独鸳鸯能并栖。
久在钱塘江上住，厌见潮来又潮去。
燕子衔春几度回？断梦残红落何处？还君此编长啸歌，便
当酌以金叵罗。
醉来呼枕睡一觉，高车驷马游南柯。
现代解析
这首诗描绘了一个才情横溢的文人形象，通过丰富的意象和情感变化，展现了人生的无常、世事的虚幻以及文人内心的孤傲与追求。
诗的开头，作者以“山阳才人”自比，强调自己既能谈论当下，也能畅谈古今。他用“桃花染性情”“桂子熏言语”这样的比喻，形容自己的才情如同春天的桃花般绚烂，秋天的桂花般芬芳。这些意象不仅美，还暗示了文人内心的细腻与敏感。
接下来，诗人表达了对人生际遇的感慨。“感离抚遇心怦怦”一句，写出了他对离别和境遇的复杂心情，既觉得人生无常（“道是无凭”），又似乎冥冥中自有定数（“还有凭”）。这种矛盾心理，反映了文人对命运的思考。
诗中还用了许多生动的场景描写，比如“沉沉帐里昼吹笛”“煦煦窗前宵剪灯”，营造出一种幽静而略带忧郁的氛围。而“倏而晴兮倏而雨，悲欲啼兮喜欲舞”则通过天气和情绪的快速变化，比喻人生的起伏不定，喜怒无常。
诗人借助神话和自然意象，如“玉箫倚月吹凤凰”“金栅和烟锁鹦鹉”，进一步渲染出一种超脱尘世的意境。他提到“造化有迹尸者谁”，追问天地间的主宰是谁，表达了对宇宙和生命的哲思。
后半部分，诗人转向对世俗的批判和自我表白。“丈夫未达虎为狗”一句，用猛虎被当作狗的比喻，讽刺怀才不遇的境况。但他依然保持骨气，“气寒骨耸铮有声”，形容自己虽不得志，却铮铮铁骨，目光如电，不甘平庸。
“道人青蛇天动摇”以下几句，展现了诗人的豪迈与洒脱。他自比手持青蛇的道人，不屑于斩除寻常的“花月妖”（比喻琐碎的世俗烦恼），而是向往“茫茫尘海”之外的自由。他以“云松”“酒瓢”为伴，超然物外，看透世间万事如“幻泡”（泡沫般虚幻）。
诗的结尾，诗人回到现实，提到“久在钱塘江上住，厌见潮来又潮去”，暗喻对世事变迁的厌倦。燕子衔春、断梦残红的意象，进一步强化了对时光流逝、美好易逝的感伤。最后，他以“高车驷马游南柯”作结，借用“南柯一梦”的典故，表达了对功名利禄的看淡，宁愿醉卧高眠，也不愿追逐虚幻的荣华。
整首诗的魅力在于它融合了细腻的情感、生动的意象和深刻的哲思。诗人通过自然景物、神话传说和日常场景的描绘，展现了一个文人的内心世界：既有对才情的自信，也有对命运的困惑；既有对世俗的批判，也有对超脱的向往。语言上，诗人善用比喻和对比，如“晴”与“雨”、“悲”与“喜”、“松柏”与“鸳鸯”，使得情感层次丰富，读来耐人寻味。