阐提歌
无住著，老禅魔。
欢喜少，恶性多。
三毒花中结苦果，蒺藜园里养蜂窠。
说调普贤卖白象，呼唤儿童填黄河。
戏弄南山老虎，踏翻北海沧波。
洗尽佛祖冤，法战罢干戈。
五千文字拭抹布，一会灵山粪扫箩。
谩将无义语，唱起阐提歌。
调古不堪听，声极透岩阿。
能妙转，绝扪摩。
六用机中抽线，电光影里撺梭。
织成无缝袄，绣出没底靴。
三台舞罢呵呵笑，笑倒多年黑老婆。
欢喜少，恶性多。
三毒花中结苦果，蒺藜园里养蜂窠。
说调普贤卖白象，呼唤儿童填黄河。
戏弄南山老虎，踏翻北海沧波。
洗尽佛祖冤，法战罢干戈。
五千文字拭抹布，一会灵山粪扫箩。
谩将无义语，唱起阐提歌。
调古不堪听，声极透岩阿。
能妙转，绝扪摩。
六用机中抽线，电光影里撺梭。
织成无缝袄，绣出没底靴。
三台舞罢呵呵笑，笑倒多年黑老婆。
现代解析
这首《阐提歌》是一首充满禅意和反叛精神的诗，用夸张幽默的意象讽刺了传统佛教的教条，同时传递了自由超脱的修行境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 对僵化修行的讽刺
诗中"老禅魔""三毒花""蒺藜园"等意象，都在批评某些修行者表面吃斋念佛，实际内心充满贪嗔痴。就像"卖白象""填黄河"这种荒唐行为，暗示某些佛教活动已沦为形式主义。最犀利的是把佛经比作"拭抹布"，把灵山比作"粪扫箩"，直接否定了盲目崇拜经书的行为。
2. 打破束缚的修行观
"洗尽佛祖冤""法战罢干戈"等句，主张修行要超越对佛祖的盲目崇拜。诗中用"踏翻沧波""戏弄老虎"等狂放意象，展现真正的修行者应该像"无缝袄""没底靴"一样自由无碍，不受任何教条束缚。
3. 活泼泼的禅悟境界
最后"三台舞""呵呵笑"的描写，展现悟道后的自在状态。特别是"笑倒多年黑老婆"这个生动比喻，用老婆婆笑倒在地的形象，暗示连最固执的人也能被这种活泼的禅意感染。诗中"电光影里撺梭"等句子，则用织布比喻修行，说明真理就在日常生活的动态中。
全诗就像一场充满戏剧性的街头表演，用泼辣的语言和夸张的画面，把深奥的禅理变成了人人都能感受的生命狂欢。它告诉我们：真正的修行不是念经打坐，而是活出不被任何概念束缚的本真状态。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。