现代解析
这首诗是陈子昂对当时社会乱象的讽刺与反思，用历史典故和自然意象表达了对虚伪言论和错误决策的深刻批判。
前四句直指问题核心：真正的圣人本应守护真理，但像"嵩公"这类人（可能指当时的高官或学者）却用花言巧语误导百姓。"先天诚为美"看似在说理想很美好，但紧接着指出这种美好反而成了祸乱的台阶——就像为防胡人修建长城，结果秦朝却因暴政自取灭亡（"嬴祸"指秦朝的祸患）。
中间用两个典故强化观点：汉高祖刘邦（赤精）建立的汉朝最终陷入混乱，传说中的仙人"子年"也救不了秦朝的灭亡。这说明再好的初衷，若执行不当终将失败。
最后两句用"桃李花"比喻那些华而不实的言论，警告多嘴多舌只会招致灾难。"死如麻"的比喻强烈直白，让人联想到"祸从口出"的俗语，强调空谈误国的危险性。
全诗像一篇精炼的议论文：先摆现象，再举历史教训，最后给出警告。诗人用修建长城反而亡国、神仙救不了暴政等例子，生动说明了好经被念歪的危害，对当时社会上那些唱高调却误国误民的人进行了有力抨击。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。