题龚翠岩中山出游图
是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。
空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。
辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。
飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。
中山九首弥荒唐，犹可为人祓不祥。
是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒。
清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔。
阴气惨澹熙春阳，谓君阁笔试两忘，一念往复如康庄。
空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。
辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。
飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。
中山九首弥荒唐，犹可为人祓不祥。
是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒。
清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔。
阴气惨澹熙春阳，谓君阁笔试两忘，一念往复如康庄。
现代解析
这首诗描绘了一幅充满神秘色彩的鬼怪画卷，核心是通过夸张的意象表达驱邪避灾的寓意。全诗可分为三个部分：
1. 鬼怪世界的刻画（前八句）
开篇用"伯强""谲狂"等词直接勾勒出凶神恶煞的形象，鬼差怒目圆睁、胡须张扬的样貌如在眼前。"空山无人""阴火幽篁"的阴森环境描写，营造出令人窒息的恐怖氛围。随后引入历史元素，提到从魏晋到唐朝流传的辟邪传统，吹笛踉跄的武士形象暗示驱邪仪式的荒诞感。
2. 画作寓意的揭示（中间五句）
"中山九首"指传说中的九头鬼怪，诗人却说这种看似荒唐的画作反而能为人祛除不祥。这里点明艺术创作的深层价值——用夸张手法表现恐惧，反而能消解现实中的不安。画师笔下分毫毕现的鬼怪，实则是将无形恐惧具象化的过程。
3. 光明与黑暗的转化（后六句）
结尾笔锋突转，描绘天界"三十六帝"的圣光冲破阴霾，惨淡鬼气终被春阳取代。最后两句尤为精妙：当画家提笔时已人画两忘，艺术创作本身就像康庄大道，成为连接现实与超自然的桥梁。这种转化揭示出艺术治愈人心的力量——通过直面恐惧来获得精神解脱。
全诗最精彩处在于将恐怖意象转化为精神慰藉，就像现代恐怖片原理：观众通过安全地体验恐惧来释放压力。诗中狰狞鬼怪最终服务于"祓不祥"的积极目的，这种以毒攻毒的手法展现了中国传统艺术"化凶为吉"的独特智慧。