现代解析
这首诗《寄智愚谷》通过生动的比喻和直白的语言，表达了作者对人生困境的感慨和豁达的态度。
首联“袖里明珠思暗投，衰颓未敢学伊优”是说，自己怀才不遇（明珠藏在袖子里无人赏识），年纪大了也不敢像那些阿谀奉承的人一样去讨好别人。“暗投明珠”比喻有才能却得不到施展，“伊优”指那些圆滑世故的人。
颔联“座谈宁受鬼擘口，舟滞不嫌风打头”用两个生活场景表达坚持自我的态度：宁愿在谈论时被小人中伤（鬼掰开嘴骂人），也不改变初衷；就像船被风浪阻挡，仍不抱怨逆风而行。这两句突出了作者面对逆境时的倔强。
颈联“凤去麟亡千载远，蜗争蚁斗几时休”通过对比神兽的消失和蝼蚁的争斗，讽刺现实：像凤凰、麒麟这样的祥瑞早已绝迹，而世人却还在为蝇头小利争斗不休。这里既有对高尚事物消逝的惋惜，也有对世俗纷争的厌倦。
尾联“百年等死分前后，说与髯兄一笑不”突然转向豁达：人生不过百年，早死晚死差别不大，不如把这些感悟说给老友（“髯兄”指长胡子的朋友），博君一笑。这种看淡生死的调侃，反而透露出超脱的智慧。
全诗用“明珠”“风浪”“神兽”“蝼蚁”等常见意象，把怀才不遇、鄙视世俗、笑对生死三层意思层层推进，最后以幽默收尾。就像一个人边喝酒边发牢骚，最后自己把自己说笑了，让读者在共鸣中感受到一种苦中作乐的智慧。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。