龟山寺鱼池

汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。

现代解析

这首诗通过描写寺庙鱼池放生的场景,讽刺了某些假慈悲的佛教徒。

前四句写放生场景:僧人打水注入池中养活白莲,同时放生万条鱼("十千鬐鬣"指鱼)。但作者尖锐指出,这种放生其实是"自葬江鱼",因为池中的鱼最终都会死,这种表面慈悲实则害了鱼。

后四句直接批评某些僧人:他们剃发出家只是为了混口饭吃("代耕"),喜欢听人死去的消息却厌恶生命。作者指出真正的佛法不分贵贱("无高下"),讽刺这些僧人还在乎世俗名利。

全诗用放生这件小事,揭露了某些佛教徒的虚伪:看似行善,实则害生;表面超脱,内心势利。语言直白犀利,像"好闻人死恶人生"这样直戳痛处的句子,让读者一眼看穿伪善者的真面目。

李绅

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。