十五日自京口渡江至焦山憩定慧寺作
年代：清代
《十五日自京口渡江至焦山憩定慧寺作》原文
兹山风急不得上，幸有巨石拦洲前。
山坳一石戴一屋，步纵曲折心安便。
侧身东望始寥廓，初日欲上潮无边。
心飞西海足东海，下瞰无地高惟天。
放臣逐客罪应死，跬步惧有神拘牵。
山灵怪我貌衰老，头上雪色来祁连。
斋厨粥饭客寮酒，弹指已近三十年。
僧雏发白野猿老，只有鹤顶红逾鲜。
四山松柏悉合抱，干老尽起青苍烟。
少年事业百不就，削壁仅把新诗镌。
浮名在世究何益，回顾我已惭焦先。
尘劳扰扰及一世，足茧欲乞空山眠。
来归万里去万里，祇觉竖亥堪随肩。
昨呼渔叟与坚约，终老誓种江南田。
《十五日自京口渡江至焦山憩定慧寺作》现代解析
这首诗写的是作者乘船渡江到焦山游览定慧寺的经历和感慨。全诗可以分为三个部分：
1. 登山受阻的意外收获（前8句）：
诗人本来想登山顶，但因为风大上不去，意外发现山腰巨石前有个小屋。在这里向东眺望，反而看到了更开阔的景色——朝阳初升、江潮无边的壮丽画面。这里用"心飞西海足东海"的夸张写法，表现视野之开阔，天地相接的震撼感。
2. 三十年沧桑巨变（中间12句）：
诗人突然感慨自己像被流放的罪臣，连走路都小心翼翼。山神都惊讶他白发苍苍（用"祁连雪"比喻白发）。在寺庙吃斋饭时，惊觉三十年光阴弹指而过：当年小和尚变老了，野猿也老了，只有丹顶鹤依然鲜红。松柏长得粗壮，树皮冒出的青烟暗示时间流逝。这里用动物植物的变化，反衬自己事业无成的遗憾。
3. 看淡名利向往归隐（最后10句）：
诗人自嘲年轻时一事无成，只在石壁上刻了些诗。现在觉得虚名毫无意义，连古代隐士焦先都比不上。他厌倦尘世纷扰，想在这安静山里长眠。最后突发奇想：干脆和渔夫约定，余生就在江南种田养老。结尾的"种江南田"这个接地气的愿望，突然把整首诗的境界拉回到朴实的生活中。
这首诗的魅力在于：
- 用一次普通的登山经历，串起对人生的深刻思考
- 自然景观（潮水、鹤、松柏）都变成承载情感的符号
- 从壮阔景色到归隐田园的转折非常自然
- 自嘲的语气让沉重的生命感悟变得可亲
- "弹指三十年""种江南田"这些口语化表达，让古诗有了生活气息
就像一个人站在江边，看着潮水突然想起自己半辈子，最后决定简单生活——这种真实的人生感悟，穿越三百年依然能引起现代人的共鸣。
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洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。