览古十四首 其六
尝稽真仙道，清寂祛众烦。
秦皇及汉武，焉得游其藩。
情扰万机屑，位骄四海尊。
既欲先宇宙，仍规后乾坤。
崇高与久远，物莫能两存。
矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
金膏恃延期，玉色复动魂。
征战穷外域，杀伤被中原。
天鉴谅难诬，神理不可谖。
安期返蓬莱，王母还昆崙。
异术终莫告，悲哉竟何言。
秦皇及汉武，焉得游其藩。
情扰万机屑，位骄四海尊。
既欲先宇宙，仍规后乾坤。
崇高与久远，物莫能两存。
矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
金膏恃延期，玉色复动魂。
征战穷外域，杀伤被中原。
天鉴谅难诬，神理不可谖。
安期返蓬莱，王母还昆崙。
异术终莫告，悲哉竟何言。
现代解析
这首诗通过对比神仙的清静生活和帝王们的奢靡追求，揭示了权力欲望与长生不老之间的矛盾。
诗的前四句说：真正的神仙之道是清净无欲的，能摆脱世俗烦恼。像秦始皇、汉武帝这样追求长生的帝王，其实根本摸不到神仙的门槛。这里用"清寂祛众烦"点明修道的本质，用秦皇汉武的例子说明帝王与仙道的距离。
中间八句批评帝王们的矛盾行为：他们被政务缠身，又沉迷权力尊荣；既想掌控天下，又想长生不老。但诗中直白指出"崇高与久远，物莫能两存"——权力和长生不可兼得。特别是他们放纵欲望、劳民伤财的征战，更是在自毁根基。这里用"荒淫伐灵根"这个比喻，生动说明奢靡生活对生命的损耗。
最后六句用神话故事收尾：神仙用的长生药（金膏、玉色）只能短暂迷惑人，而连年征战最终祸害百姓。上天都看得清清楚楚，这些违背天理的行为必有报应。最后安期生和王母娘娘都回到仙境，暗示帝王们终究得不到长生秘诀。
全诗用对比手法，一边是清净的神仙生活，一边是帝王们的穷兵黩武；一边是永恒的自然法则，一边是徒劳的人为追求。最后留给读者一个深刻思考：与其追逐虚妄的长生，不如修养心性。诗中"征战穷外域，杀伤被中原"等句，至今读来仍能引发对和平的珍视。
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。