现代解析
这首诗描绘了一位佛法高深、才华横溢的慧照大师形象。全诗通过五个层次展现了大师的非凡之处：
首联说他不仅精通佛教南宗思想（当时禅宗的主流），还在佛学之外的学问上造诣深厚。就像今天既懂专业又知识广博的大学者。
颔联用两个典型场景展现他的影响力：在文人圈里，他的书法被争相学习；在僧人群体中，他主持诗社活动。这说明他横跨世俗与宗教两界都受推崇。
颈联用"初地"（佛教修行初级阶段）和"弥天"（形容极高境界）作对比，说他既能用浅显语言讲解佛法，又能用精妙理论阐释深奥思想，教学能力出众。
尾联最有意思，把慧照大师比作东晋高僧支遁（以养鹰闻名的风雅僧人），但说支遁辈只会养鹰这种表面功夫，暗示慧照大师才是真正有内涵的高僧。这里用养鹰比喻那些徒有虚名的僧人。
全诗妙在： 1. 用对比手法（南宗/外学、士林/僧国、初地/弥天）突出大师的全能 2. 结尾的比喻既幽默又犀利，通过调侃历史名人来抬高主人公 3. 短短40字就立体呈现出一个学问僧的形象，既有宗教高度，又有世俗魅力
余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。