奉诏止雨宿斋建隆观
年代：宋代
《奉诏止雨宿斋建隆观》原文
解缨就斋幕，恍若跻蓬莱。
云罗絓朝舄，露掌承仙杯。
众真拱象帝，宝宇正崔嵬。
炉烟薰太虚，重阴为之开。
单枕不成寐，俗魂自惊猜。
心迷坐忘术，万虑无根来。
天鸡殊未鸣，霜雁有馀哀。
借问麋鹿姿，云胡尘国台。
构极谢隆栋，裨山劣织埃。
上惭稷契名，下愧丙魏才。
惟馀止足戒，临路空徘徊。
《奉诏止雨宿斋建隆观》现代解析
这首诗讲的是作者奉命去道观祈雨止灾的所见所感，用充满仙气的画面和内心独白，展现了一个官员在神圣使命与自我怀疑之间的挣扎。
开篇像电影镜头：汉代风格的皇家道观里（"候神馆"），作者奉命来消除水灾。当他解下官帽住进斋房时，仿佛突然穿越到蓬莱仙境——这里用"恍若"二字点明是想象。云雾中挂着朝鞋，露珠托着仙酒杯，神仙们簇拥着天帝，整个道观巍峨庄严。这些画面用"云罗""露掌"等精致比喻，把普通道观写得仙气飘飘。
但转折来得很快。当香炉青烟驱散乌云（象征祈雨见效），作者却失眠了。这里用"俗魂"二字巧妙点破身份矛盾：他本是凡俗官员，却要扮演通神者。越想静心打坐（"坐忘术"），各种烦恼越往外冒，就像野草疯长。
夜深人静时，他听见大雁哀鸣，突然自嘲：我这像麋鹿般笨拙的人，怎么配站在国家高台上？接着连用四个对比：建筑需要栋梁，但自己连小石子都不如；论名声比不上古代贤臣稷和契，论才能不及名相丙吉和魏相。最后只剩"知足"的戒条，让他在人生路上犹豫不前。
全诗妙在两层反差：外层是神圣仪式与凡人心境的碰撞，内层是社会责任与自我认知的冲突。那些华丽的仙家景象，反而衬托出作者"我不配"的焦虑，很像现代人接到重要任务时的心理状态。结尾没有答案，只有徘徊的身影，让读者看到古代官员光环下的真实困惑。
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宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。