现代解析
这首诗描绘了一个隐居道士的生活场景，充满神秘色彩和超脱尘世的意境。
前两句"穉川初隐地，山邃枕如城"写的是隐居之地的环境：在穉川（可能指一条溪流）初次隐居的地方，四周群山环绕，深邃的山势像城墙一样将隐居处包围。这里用"枕如城"的比喻，既写出了山势的雄伟，又暗示了隐居处的与世隔绝。
后两句"宝鼎丹何在，云衣骨亦轻"转向描写隐居者的生活：炼丹的宝鼎还在，但炼成的仙丹去了哪里呢？穿着云霞般轻盈的道袍，连身体都变得轻飘飘的。这两句通过"宝鼎"和"云衣"两个意象，生动展现了道士炼丹修仙的生活状态。"骨亦轻"三字尤其精妙，既可能是形容道士身形消瘦，更暗指修炼有成后身体变得轻盈，几乎要羽化登仙的感觉。
整首诗用简练的语言，营造出一个远离尘嚣、追求长生的隐士世界。诗人没有直接写人，却通过环境描写和器物刻画，让一个超然物外的隐士形象跃然纸上。诗中透露出对道家隐逸生活的向往，也带着一丝对炼丹求仙的淡淡疑问（"丹何在"），给读者留下想象空间。
耿南仲
（?—1129）宋开封人，字晞道。神宗元丰五年进士。历任两浙、广南、荆湖、江西监司。徽宗政和二年，为太子右庶子，寻迁太子詹事、宝文阁直学士，在东宫十年。钦宗立，拜资政殿大学士、签书枢密院事。擢尚书左丞、门下侍郎。金人来侵，力主求和，每与李纲等异议，故战守之备皆罢。出使河东，与金议割地。高宗即位，言者论其主和误国，降授别驾，安置南雄州，行至吉州卒。有《周易新讲义》。