现代解析
这首《净明塔》描绘了一个充满禅意和哲理的场景，通过月夜、佛塔、金棺等意象，表达了生死、轮回和涅槃的主题。
首先，诗歌开篇描绘了月光洒满汾河，佛塔上的铃铛在寒风中发出清脆的声音。这给人一种宁静而神秘的氛围，仿佛在提醒人们思考生命的真谛。接着，诗人提出了一个问题：谁会在这里埋葬金棺？这暗示了生死的无常和轮回的必然。
然后，诗中提到“育王得道行空际，尊者飞光出指端”，这是在描绘佛陀或高僧的修行和觉悟。他们的修行超越了世俗的束缚，达到了空灵的境界，仿佛能够在空中行走，手指间能发出光芒。这是对修行者精神境界的高度赞美。
接下来，“天上凝云常覆定，人间劫火漫烧残”这两句，对比了天上的宁静和人间的苦难。天上的云层静止不动，象征着永恒和安宁；而人间却充满了劫难和毁灭，暗示了世俗的纷扰和痛苦。
最后，诗人总结道：“三千世界无留迹，聊向阎浮示涅槃。”这句话的意思是，在广阔无边的宇宙中，一切现象都是无常的，最终都会归于虚无。涅槃是佛教中超越生死、达到永恒解脱的境界，诗人通过这句话表达了对解脱和觉悟的向往。
总的来说，这首诗通过描绘佛塔、月光、金棺等意象，探讨了生死、轮回和涅槃的主题，表达了对修行者精神境界的赞美和对解脱的渴望。诗歌语言优美，意境深远，引人深思。
张商英
（1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。