善哉行 其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
现代解析
这首诗是曹操晚年所作，表达了一个饱经沧桑的老人对命运的感慨。全诗用直白的语言，展现了三种交织的情感：
1. 身世悲苦的叹息
开篇就像老人絮叨家常，说自己天生福薄、出身低微（"夙贱罹孤苦"），既没有孟母三迁式的家庭教育（"无三徙教"），也缺少父亲在庭院里的教诲（"不闻过庭语"）。他用"抽裂"这个形象的比喻，形容自己的困境就像布匹被撕开般痛苦。
2. 忠诚无处安放的苦闷
中间部分笔锋一转，突然提到"琅邪"（汉献帝被董卓挟持的暂居地），透露出作为臣子的矛盾心理：既想效忠君主（"虽欲竭忠诚"），又清楚知道汉室衰微的现实。这种"想尽忠却找不到对象"的憋屈，就像怀里揣着宝贝却找不到能送的人。
3. 对生命意义的追问
结尾的叩问最具冲击力，连续抛出三个终极问题：我的理想何时能实现？这些烦恼何时能解脱？人生到底该追寻什么光明？（"今我将何照于光曜"）最后用"不如雨"作结，暗示眼泪都比不上自然的雨水纯粹，流露出对超脱的向往。
这首诗的魅力在于：
- 用"布匹撕裂""怀里揣情"等生活化比喻，把抽象情感具象化
- 从个人身世到政治抱负再到生命意义，情感层层递进
- 结尾的哲学追问让诗歌超越个人感伤，具有普遍意义
- 通篇大白话却暗含典故（如"三徙教"指孟母教子），体现曹操"古朴见真章"的语言风格
就像听一位老将军在酒后半醉半醒间，把一生的委屈、抱负和困惑倾吐而出，既有市井百姓的直率，又带着政治家的深沉。
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。