歙溪砚
砚凤池，石龙尾，金其声，玉其理，文字之祥助公喜。
助公喜，为公寿，籋云衢兮龙为友。
仪箫韶兮鸣凤咮，金玉相兮椒兰臭。
老复丁兮昃⑴还昼，寿而臧兮世无有。
生弥长兮视弥久，见太平兮休战斗。
泳学海兮恢文囿，俯松乔兮齿仓籀。
翰林客卿管城偶，挥毫振藻常无咎。
助公喜，为公寿，籋云衢兮龙为友。
仪箫韶兮鸣凤咮，金玉相兮椒兰臭。
老复丁兮昃⑴还昼，寿而臧兮世无有。
生弥长兮视弥久，见太平兮休战斗。
泳学海兮恢文囿，俯松乔兮齿仓籀。
翰林客卿管城偶，挥毫振藻常无咎。
现代解析
这首《歙溪砚》是一首赞美砚台的诗歌，通过生动的比喻和丰富的意象，展现了砚台的珍贵和文人雅士的情怀。
诗歌开头用“砚凤池，石龙尾”来形容砚台的形状和材质，像凤凰的池子，又像龙尾般的石头，暗示砚台的高贵和灵性。“金其声，玉其理”进一步描绘砚台的质地，敲击时声音如金，纹理如玉，凸显其珍贵。
接下来，诗人将砚台与文人的吉祥、喜庆联系在一起，说它能“助公喜”，为文人带来好运和长寿。“籋云衢兮龙为友”等句，用龙、凤、箫韶（古代音乐）等意象，比喻砚台的高雅和文人使用它时的潇洒自如，仿佛与神龙为友，与凤凰共鸣。
诗中还提到“老复丁兮昃还昼”，意思是砚台能让老人焕发青春，让时光倒流，暗指砚台能激发文人的创作灵感，让人精神焕发。“寿而臧兮世无有”则强调砚台的稀有和珍贵，世间难寻。
后半部分，诗人表达了对太平盛世的向往，“见太平兮休战斗”，希望天下安宁，文人可以专心学问。“泳学海兮恢文囿”比喻在知识的海洋中遨游，拓展文学的疆域。“俯松乔兮齿仓籀”则用松树、乔树和古代文字（仓籀）象征文人的高洁和学识渊博。
最后，“翰林客卿管城偶”指的是文人与砚台（管城，即毛笔的别称）相伴，挥毫泼墨，创作诗文。“挥毫振藻常无咎”是说文人用砚台写字作文，总能避免错误，写出佳作。
整首诗通过赞美砚台，展现了文人对学问的热爱和对太平盛世的向往，语言华丽但不失亲切，意象丰富且富有想象力，是一首充满文人情怀的佳作。
程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。