现代解析
这首诗描绘了一个充满生活气息的隐居场景，展现了人与自然的和谐关系。
前两句"门路穿茶焙，房门映竹烟"用白描手法勾勒环境：小路穿过烘焙茶叶的作坊，竹林中升起的炊烟轻轻飘到房门前。这里通过"茶焙"和"竹烟"两个意象，既点明了主人以茶为生的隐居生活，又营造出清幽淡雅的氛围。
后两句"会须随鹿女，乞火到窗前"突然引入神话色彩：诗人想跟随佛经中记载的"鹿女"（象征纯洁自然的仙女），到她窗前借火煮茶。这个想象既表现了诗人对超脱尘世的向往，又保留了人间烟火气——"乞火"是日常小事，却被赋予仙气飘飘的意境。
全诗妙在将平凡生活诗意化：烘焙茶叶、竹林炊烟这些日常场景，通过与"鹿女"这个佛教典故的结合，顿时有了空灵之美。诗人似乎在说：真正的隐逸不在远离尘世，而在以仙心过俗日，寻常生活也能成为修行。
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。