截臂行
吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子。
愚民气焚胸，一忿敢趋死。
以死视四肢，截臂如去指。
呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔。
村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第诉，毒人何必残其身。
闻者莫惊喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不与杜其源。
嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。
一奸不济百奸消，共致和平俾在宥（以上宋吴曾《能改斋漫录》卷一一）。
愚民气焚胸，一忿敢趋死。
以死视四肢，截臂如去指。
呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔。
村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第诉，毒人何必残其身。
闻者莫惊喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不与杜其源。
嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。
一奸不济百奸消，共致和平俾在宥（以上宋吴曾《能改斋漫录》卷一一）。
现代解析
这首诗《截臂行》用直白的语言揭露了一种可怕的民间陋习——老百姓为了泄愤或证明清白，竟然流行起自断手臂的极端行为。诗人通过三个层次层层深入，既痛心又愤怒：
1. 现象描写（前12句）
开篇就用夸张对比：普通人明知手臂珍贵，却在愤怒时像剪指甲一样轻易断臂。巴陵地区形成诡异风气——有人去年断臂"成功"，今年就有人模仿；村南有人靠断臂杀人脱罪，村北还有人嚷嚷着要效仿。诗人忍不住直呼这些人为"有毒的民众"，痛斥这种自残行为违背人性。
2. 根源分析（中间6句）
诗人一针见血指出祸根：最初是官府纵容。官员抱着"息事宁人"的态度，看到有人断臂就草草结案，结果导致更多人效仿。就像看到第一个用哭闹得逞的孩子，其他孩子就会跟着学。
3. 呼吁整治（最后4句）
诗人呼吁官府必须强硬：遇到这种极端行为不能妥协，要彻查真相。只要坚决打击第一个奸猾之徒，后面的效仿者自然消失。就像掐灭第一颗火星才能防止火灾。
全诗震撼之处在于：
- 用"剪指甲"比喻断臂，突出这种行为的荒诞可怕
- "有毒的民众"这种直接称呼，体现诗人痛心疾首
- 揭示"破窗效应"：官方一次纵容就会引发群体模仿
- 最后提出的解决方案至今有用：制止歪风必须从第一例就严肃处理
这种900年前的诗，今天读来依然警醒——面对极端行为，任何"和稀泥"的处理都是在助长歪风。
孙发
孙发，字妙仲，丰城（今属江西）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士。徽宗崇宁初为崇仁县尉（《能改斋漫录》卷一一），后知永丰县，以母老致仕。有《敷山集》，已佚。明嘉靖《丰城志》卷八有传。今录诗三首。