栈中与西藏贡使同行感而有作

画旗吹角风参差,翩翩骑马红衣儿。
丹顶缥缨大堪布,来琛竟裹三千辎。
我闻达赖号迦叶,匹者班禅通法偈。
西来膜拜天可汗,神京高筑黄金龛。
祛卢译字称无上,青青稞米乌斯藏。
四骆骎驰为煮茶,二招复遝还输酱。
朝廷控驭假班牙,白布红毛休怨嗟。
不遣文成通赞普,聊将护国奉思巴。
那知天辟三危地,南风吹断夫容利。
牛粪欺人取道来,横分印度东西帝。
昨者强邻强制吭,不骡不马乌孙王。
筹边空建王然策,内附无闻悉袒降。
于今环海成庭户,已见岛屿陈普鲁。
铁轨能教阿瓦通,电书那虑流沙阻。
云栈萦纡草树春,东风罗呗动行人。
行人漆室方长叹,嗟尔嬉嬉燕雀群。

现代解析

这首诗描绘了清朝时期西藏贡使进京的场景,同时暗含对边疆局势的忧虑。全诗可分为三个部分:

第一部分(前八句)生动描写西藏使团进京的壮观场面:彩旗在风中飘扬,红衣喇嘛骑着马,队伍带着大量贡品。诗人提到达赖和班禅两位宗教领袖向清朝皇帝朝贡,用"黄金龛"暗指清廷对西藏的崇高地位。

第二部分(中间十二句)转向对边疆问题的思考。诗人用"煮茶""输酱"等生活细节表现汉藏交流,但随即指出英国殖民者("白布红毛")对西藏的觊觎。提到历史上文成公主和思巴护国的典故,暗讽当下缺乏有效治藏策略。"牛粪欺人"等句更直接揭露英国从印度对西藏的渗透。

第三部分(最后八句)表达深切的忧患意识。诗人以"燕雀群"比喻醉生梦死的朝中人,用"漆室长叹"的典故表达自己如同忧国女子般的焦虑。在火车、电报等现代科技出现的背景下,这种对边疆危机的忧虑显得尤为深刻。

全诗艺术特色在于:用鲜明意象(红衣喇嘛、黄金龛)与当代事物(铁轨、电报)穿插,形成古今碰撞;通过"燕雀群"等比喻辛辣讽刺;将个人忧思融入宏大叙事,使政治诗具有抒情深度。诗歌真实记录了19世纪末西藏面临的外部威胁,展现了传统文人的家国情怀。

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