琢玉歌
蓝谿中，荆山峰，
结灵凝粹生群玉，飞英荡彩如长虹。
野人初向深崖得，蹋著云根风雨黑。
满把晶荧雪霜色，特达天姿几人识。
治玉之工初琢成，荧荧辉彩锵锵声。
方瑚圆琏荐宗庙，苍佩玄圭颁帝庭。
尧兵曾用丹浦战，汉斗已碎鸿门营。
我愿琢为北斗柄，指麾五星齐七政。
庶使阴阳造化机，四时六气随吾令。
结灵凝粹生群玉，飞英荡彩如长虹。
野人初向深崖得，蹋著云根风雨黑。
满把晶荧雪霜色，特达天姿几人识。
治玉之工初琢成，荧荧辉彩锵锵声。
方瑚圆琏荐宗庙，苍佩玄圭颁帝庭。
尧兵曾用丹浦战，汉斗已碎鸿门营。
我愿琢为北斗柄，指麾五星齐七政。
庶使阴阳造化机，四时六气随吾令。
现代解析
这首诗《琢玉歌》用生动的比喻描绘了玉石的珍贵和神奇力量，同时寄托了诗人渴望掌控自然、造福天下的理想。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"特达天姿几人识"）讲玉的诞生和发现。诗人说蓝谿和荆山这些灵秀之地孕育出美玉，它们像彩虹般绚烂。普通人从深山悬崖找到这些玉石时，连风雨都变得昏暗，捧在手里像霜雪般晶莹透亮。这里用"野人"（普通人）和"天姿"的对比，暗示真正珍贵的东西往往不被常人认识。
第二部分（"治玉之工初琢成"到"汉斗已碎鸿门营"）讲玉的加工和用途。工匠把玉石雕琢成祭器（瑚琏）献给祖先，做成礼器（佩圭）用于朝廷。接着用两个历史典故：尧帝用玉装饰的兵器在丹浦作战，刘邦在鸿门宴用玉斗（这里指范增摔碎玉斗表达愤怒），说明玉既能用于神圣场合，也能见证重大历史事件。
第三部分（最后四句）是诗人的愿望。他想把玉做成北斗星的柄，用来指挥日月星辰（五星七政），让四季气候（阴阳四时六气）都听从调遣。这其实是表达诗人想掌握自然规律、造福人间的宏大抱负。
全诗最精彩的是把玉石比作"宇宙遥控器"的想象——普通石头经过天地孕育、人工雕琢，最终成为能调节自然的神器。这种由小见大、由物及理的写法，让一块玉承载了中国人"天人合一"的传统思想。普通人读来既能欣赏玉的美，又能感受到那种"人定胜天"的豪情。