古月一篇为裕之赋
古月天不收，敌君三万秋。
天孙弄明镜，光涌云间流。
忆昔放逐江南州，金陵女儿歌棹讴。
草裹乌纱巾，散著紫绮裘。
酒酣把玉笛，直欲扪参历井、骑斗牛。
醉中呼儿摇双舟，吾欲乘流下石头。
起来茫茫视八极，万里只有元丹丘。
丹丘子，游人间，风尘何为往复还。
玉华山人近招我，九日朝帝苍梧山。
天孙弄明镜，光涌云间流。
忆昔放逐江南州，金陵女儿歌棹讴。
草裹乌纱巾，散著紫绮裘。
酒酣把玉笛，直欲扪参历井、骑斗牛。
醉中呼儿摇双舟，吾欲乘流下石头。
起来茫茫视八极，万里只有元丹丘。
丹丘子，游人间，风尘何为往复还。
玉华山人近招我，九日朝帝苍梧山。
现代解析
这首诗描绘了一个豪放不羁的文人形象，充满浪漫想象和人生感慨。我们可以从三个层面来理解：
1. 开篇的月亮意象很特别
诗人用"古月"开篇，说这轮明月三万年来一直挂在天上（"敌君三万秋"），把月亮比作织女把玩的明镜，月光像云间流动的银波。这种描写既古老又新鲜，把常见的月亮写出了神话色彩。
2. 中间回忆往昔豪放生活
诗人回忆被贬江南时（"放逐江南州"）的潇洒生活：在南京（金陵）听船歌，穿粗布衣服配华贵皮裘，喝醉后拿着玉笛，幻想能摸到星星（"扪参历井"）、骑牛斗。最生动的是醉后叫儿子划船，想顺流去南京城（石头城），活画出一个狂放文人的形象。
3. 结尾转向人生思考
酒醒后环顾四周，发现知己只剩元丹丘这个道士朋友。最后几句像是自言自语：问元丹丘为何在尘世奔波，提到有人邀他去苍梧山（传说中舜帝葬地）朝圣。这里透露出诗人从豪放转向寻求精神归宿的心态变化。
全诗最打动人的是两种情绪的碰撞：前段醉酒狂歌的痛快，和后段清醒后的孤独苍凉。就像我们现代人聚会狂欢后，独自回家时的那种空虚感。诗人用月亮贯穿全篇，从"古月"到"苍梧山"，把个人经历和永恒的自然联系起来，让一时的情绪有了穿越时空的力量。