现代解析
这首诗探讨了生死与觉悟的主题，用简单比喻传递深刻哲理。
前两句说"肉体终会消散很正常，但能看透生命本质的人很少"——就像告诉人们：谁都知道人会死，但真正明白"人为什么活着"的却不多。这里"一物长灵"可以理解为不灭的精神或佛性。
后两句用"大梅"（唐代高僧）的典故打比方：他像一棵安静的老梅树，不需要言语就参透了生命真谛，在沉默中达到了觉悟境界。"无声三昧"指不用刻意表现，在平凡中就能获得智慧。
全诗妙在把深奥的禅理生活化：用"身体会坏"这种人人都懂的现象，对比"心灵觉醒"这种难得的状态；再用常见的梅树比喻修行，说明真正的觉悟不在轰轰烈烈，而在日常生活的静观体悟中自然获得。这种将生死哲理融入自然意象的表达，既通俗又有回味空间。
释宗本
释宗本（一○二○～一一○○），俗姓管，字无诘（《咸淳临安志》卷七○），常州无锡（今属江苏）人。为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。年十九，师事苏州承天永安道升禅师。又十年，剃发受具。又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。未几，召对，命住相国寺慧林院。哲宗即位，加号圆照禅师。元祐元年（一○八六）以老请归。晚居苏州灵岩寺。元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。《禅林僧宝传》卷一四、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。