送慧林化士
王舍城中车马尘，霏霏似我涧底云。此尘可贵不可贱，中著功名富贵人。
上人衣带云霞色，随例尘中归未得。祇园为有老作家，闹市丛中自禅寂。
向来禅律相错居，空庭月作五日墟。市声浩浩如滩濑，谁信禅房静有馀。
道人要是白云侣，红尘不是安身处。未能随我便那伽，早入千峰万峰去。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者（慧林化士）在繁华尘世中保持内心清净的智慧形象，通过对比"尘世"与"修行"来传递深刻的人生哲理。
前四句用王舍城（佛教圣地）的车马扬尘比喻世俗的功名富贵，说这些红尘看似低贱，却吸引着无数追名逐利的人。就像山涧的云雾，看似缥缈却自有其价值。
中间八句描写慧林化士的特殊之处：他虽穿着云霞般的僧衣，却不得不混迹红尘。但他在闹市中像在祇园精舍（佛陀讲经处）一样保持禅定，在喧嚣的市井声中守住内心宁静。用"空庭月照五日墟"的意象，表现他能在短暂繁华中看见事物虚幻的本质。
最后四句点明主旨：真正的修行者属于白云高山，红尘不是久留之地。诗人劝勉慧林化士既然不能像"那伽"（龙象，比喻大修行者）那样自在，不如早日回归千峰万壑的清净山林。
全诗妙在将"尘土"这个意象玩出双重含义：既是实在的街道扬尘，又象征世俗诱惑；而"云霞"既指僧衣色彩，又象征超脱心境。通过市井喧嚣与禅房寂静的强烈对比，展现修行者"出淤泥而不染"的精神境界。
饶节
饶节（1065～1129），宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。