读史偶书
年代：清代
《读史偶书》原文
岂曰不能战，诈力匪匹伦。
抚剑而虎视，败箨随纷纷。
一息未归土，刘项不保身。
云逝博浪击，电扫兰池氛。
起视六合间，喘伏皆愚民。
谁知一生事，受侮茫无津。
生缘洛阳贾，死役齐东人。
弄汝在掌上，而汝不得嗔。
赵高斩汝祀，于赵为忠臣。
窜匿在左右，而汝引与亲。
智计所蓄积，讵可道里论。
伊维五霸来，始以诈力闻。
纵横及任侠，戾种因纷耘。
间气乃一泄，极盛当兹辰。
后世举相效，伎俩如埃尘。
或盗等狗行，或媚如狐群。
取之孤寡手，辗转相轮巡。
屠贩偶窃据，颂德皆放勋。
即以诈力计，何啻祢与孙。
而况圣心法，安能至今存。
《读史偶书》现代解析
这首诗以战国七雄的兴衰为切入点，用通俗犀利的语言揭示了权力游戏的本质。全诗可分为三个层次：
1. 历史批判：开篇直指战国七雄虽然好战，最终却被秦国吞并。诗人犀利指出，不是这些国家不会打仗，而是秦国的欺诈手段更高明。就像秋风扫落叶一样，秦国用权谋横扫六国，但秦朝自己也没能长久，很快被刘邦项羽推翻。
2. 权力本质：中间部分生动描绘了权力场的残酷真相。统治者把百姓当作可以随意摆布的玩物（"弄汝在掌上"），而赵高这样的奸臣表面忠诚实则祸国。诗人讽刺地说，赵高灭了秦朝，反而成了赵国的"忠臣"，揭露了政治中忠奸难辨的荒诞。
3. 历史循环：最后部分指出从春秋五霸开始，欺诈权术就成为政治主流。后世争相效仿这些手段，但水平越来越低劣（"伎俩如埃尘"）。有些人像狗一样偷窃权力，有些人像狐狸一样谄媚。诗人特别讽刺那些出身低微的统治者（"屠贩偶窃据"），一旦掌权就被人吹捧成圣王。
全诗最震撼的是结尾的反问：连古人那点权谋智慧都没能传承下来，更何况圣人的治国之道呢？这种质问至今发人深省。诗人用"喘伏皆愚民"这样形象的表述，展现了普通人在权力游戏中的无力感，而"弄汝在掌上"等白话化表达，让深刻的历史批判显得格外尖锐。
《读史偶书》表达了什么情感？
《读史偶书》写作背景是什么？
《读史偶书》中七雄,咸秦,诈力,刘项,智计,五霸,后世,圣心法,黄景仁是什么意思？
黄景仁
黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。