璧水尽功德，至性通儒禅。吾师起缝掖，爰莳金台莲。
道器无秘现，形神彻人天。好生以为意，净域归自然。
遗骸等硕果，大教恒薪传。塔宇肃日光，堂寮结炉烟。
请观花藏台，渺渺须弥边。复有护生城，毛羽咸洁鲜。
无乃皆像教，参契即重玄。松房万木蔽，竹径祥云联。
如何桑椹宫，鼎鼎徒攲偏。吾将以报师，儒服不为膻。
《入云栖山中礼莲池大师塔作》现代解析
这首诗是作者拜访莲池大师的佛塔时写下的，表达了对大师的敬仰和对佛法的感悟。全诗可以分为三个部分：
1. 赞美大师的德行
开头说莲池大师像美玉一样纯净，功德圆满，既能精通儒家学问，又深悟禅理。他出身读书人（"缝掖"指儒生服装），却在佛教圣地（"金台莲"象征净土）弘扬佛法。大师的修行境界高超，形神通透，超越了凡俗。他特别重视"不杀生"的戒律，追求清净自然的佛国境界。
2. 描写塔寺景象
诗中描绘佛塔庄严，阳光照耀下香烟缭绕。用"花藏台""须弥山"这些佛教圣地比喻塔寺的殊胜，又提到寺中护生园里鸟兽洁净安详。这些景象都是佛法的生动展现（"像教"），让人领悟深奥的佛理（"重玄"）。寺院环境清幽，松竹环绕，祥云缭绕。
3. 反思与立志
最后作者对比佛教圣地的庄严与世俗宫殿（"桑椹宫"）的倾颓，暗喻尘世的虚妄。最打动人的是结尾两句：作者决心用保持儒家本色（"儒服"）的方式来报答大师，表示修行不在形式，而在真心。这种儒佛交融的思想很有特色。
全诗语言优美，把佛寺景物、佛法哲理和个人感悟自然融合。最精彩的是作者提出"穿着儒服修行"的观点，说明真正的修行不分门派，重在诚心。这种开放包容的修行观，在今天也很有启发意义。
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