咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十一 知周万物

世间物物全天理,自是时人鲜克知。原始返终全太极,穷神知化入无为。

现代解析

这首诗词探讨了世间万物与宇宙真理的关系,以及人们对这些真理的理解和追求。

首先,诗中提到“世间物物全天理”,意思是说,世界上的一切事物都蕴含着宇宙的根本规律和真理。无论是自然界的山川河流,还是人类社会的种种现象,背后都有其内在的道理。然而,接下来的“自是时人鲜克知”则指出,虽然这些道理无处不在,但大多数人却很难真正理解和领悟。这是因为人们的视野和认知往往局限于表面现象,难以深入本质。

接下来,诗人提出“原始返终全太极”,这句话的意思是,如果我们能够追溯事物的起源,理解它们的根本,就能把握宇宙的整体规律。这里的“太极”指的是宇宙的终极真理和统一性。通过理解事物的起源和本质,我们可以更好地把握宇宙的整体运行规律。

最后,“穷神知化入无为”则进一步阐释了如何通过深层次的探索和理解,达到一种“无为”的境界。这里的“无为”并不是指什么都不做,而是指顺应自然规律,不做无谓的干预,从而达到一种自然而然的和谐状态。通过深入理解宇宙的奥秘,我们可以超越表面的纷繁复杂,进入一种更高层次的、与自然合一的状态。

总的来说,这首诗词鼓励人们去深入探索和理解世界背后的真理,通过掌握这些真理,达到一种与自然和谐共处的境界。它提醒我们,不要被表象迷惑,而应该追求更深刻的智慧,从而实现真正的自由和安宁。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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