现代解析
这首诗是借韩愈（字退之）的故事来探讨人生选择与信仰的问题，语言直白但意味深长。
前四句说韩愈是个理性派，硬要较真不信神仙（"强解事"指强行用理性解释一切），连写诗都偏爱"玉井莲"这种实际存在的事物（玉井莲是华山真实景观，暗指他只认现实）。但后四句突然转折：当他重病缠身时，传说中的仙药救不了他（"沈疴痊不见"），冒险登山求仙也是白费力气（"险绝恸虚传"）。最后两句点睛——多亏华阴县令送来聱书（指道教典籍），才让他意识到自己过去的固执可能错了。
全诗用韩愈从"不信神"到"开始怀疑"的转变，揭示了一个深刻道理：人不能过分依赖自己的认知，面对生命与自然的奥秘时，保持开放心态或许更重要。就像现代人过度相信科学解释一切，但遇到科学无法解决的困境时，是否也该对其他可能性保持敬畏？这种对理性局限性的反思，正是这首诗跨越时空的智慧。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。