静乐用元韵为劝学之什再和
士惟食志非食力，于陵奚事亲屦织。
静乐一门自师友，篑进不为子贡息。
元仲季方从太丘，海内人士俱愿识。
案上惟作羽籥声（自注：陆龟蒙。），室中定无锄帚色。
申旦督课如园蔬，子夜程书过衡石。
举似翁妪笞其儿，教育英才笑安得。
文献超群王谢家，韦布当磨铁砚墨。
静乐一门自师友，篑进不为子贡息。
元仲季方从太丘，海内人士俱愿识。
案上惟作羽籥声（自注：陆龟蒙。），室中定无锄帚色。
申旦督课如园蔬，子夜程书过衡石。
举似翁妪笞其儿，教育英才笑安得。
文献超群王谢家，韦布当磨铁砚墨。
现代解析
这首诗讲的是古代读书人的追求和教育的重要性，用现代话可以这样理解：
1. 读书人的骨气 开头说真正的读书人靠志向吃饭（"食志"），而不是单纯卖力气（"食力"）。就像古代于陵子宁可编草鞋也不愿做官，强调人要有精神追求。
2. 静乐一家的榜样 诗中"静乐"可能指某个书香门第，他们全家互相学习（"自师友"），像孔子学生子贡那样不断进步（"篑进"）。提到陈元方兄弟跟随父亲陈太丘学习，说明好家风能培养出人才。
3. 刻苦学习的场景 用生动画面描写学习状态：桌上只有乐器（代表高雅兴趣），没有农具（不干粗活）；从早到晚督促功课像种菜一样精心，半夜批改作业严格到用秤称量（形容认真）。甚至拿父母打孩子来比喻严格教育。
4. 教育的价值 最后用王谢豪门（古代顶级贵族）和穿布衣的寒门对比，说真正的才华需要磨炼——就像铁砚磨墨，再普通的材料也能成就非凡。
核心思想：这首诗赞美了古代知识分子重视教育、追求精神境界的风骨，通过多个历史典故说明，无论是豪门还是寒门，真正的成才都需要家庭熏陶和严格治学。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。