奉陪京城诸友游南城，寻丘尊师道场作
我本渔钓清江滨，三生自是华盖君。
往从竹浦拾明月，初向芝山寻白云。
闻有仙人姓丘者，旧庐正在燕城下。
杖藜随步蹑天梯，千尺云门净如洒。
门前水流清且深，朗如石镜开烦襟。
中有幅轮转浩劫，多见听者无知音。
高莫高兮嵩山之中岑，幽莫幽兮壶峤之云林。
万金买闲不易得，一到城市无归心。
尧舜之事俱寂寞，独留一人在丘壑。
问渠羽驾来仙坛，夜夜疏星迷皓鹤。
我为长春行，兴在碧草间。
白日又欲暮，浮云无时还。
十年住天都，尘土污客颜。
于此意不惬，泠然遂怀山。
更将携手上烟萝，曾是轩辕弓剑过。
我来正值五月半，青天渐少绿阴多。
每思东山公，兴来恣婆娑。
左持玉麈挥俗客，右引采扇遮天娥。
明时豪达尽如此，逝且不乐今如何！
我亦欲唤细腰舞，白马驮酒金叵罗。
诚恐道人嗔我慢，空遣弟子来相看。
上堂椎鼓日色晏，孤我青精白日饭。
黄金台前春已归，海榴花发乳燕飞。
同行佳人莫相违，相思更赠女萝衣。
往从竹浦拾明月，初向芝山寻白云。
闻有仙人姓丘者，旧庐正在燕城下。
杖藜随步蹑天梯，千尺云门净如洒。
门前水流清且深，朗如石镜开烦襟。
中有幅轮转浩劫，多见听者无知音。
高莫高兮嵩山之中岑，幽莫幽兮壶峤之云林。
万金买闲不易得，一到城市无归心。
尧舜之事俱寂寞，独留一人在丘壑。
问渠羽驾来仙坛，夜夜疏星迷皓鹤。
我为长春行，兴在碧草间。
白日又欲暮，浮云无时还。
十年住天都，尘土污客颜。
于此意不惬，泠然遂怀山。
更将携手上烟萝，曾是轩辕弓剑过。
我来正值五月半，青天渐少绿阴多。
每思东山公，兴来恣婆娑。
左持玉麈挥俗客，右引采扇遮天娥。
明时豪达尽如此，逝且不乐今如何！
我亦欲唤细腰舞，白马驮酒金叵罗。
诚恐道人嗔我慢，空遣弟子来相看。
上堂椎鼓日色晏，孤我青精白日饭。
黄金台前春已归，海榴花发乳燕飞。
同行佳人莫相违，相思更赠女萝衣。
现代解析
这首诗描绘了诗人与京城朋友寻访道士丘尊师道场的经历，通过自然与仙境的对比，表达了对世俗生活的厌倦和对隐逸山林的向往。
开篇诗人自称本是江边垂钓的闲散之人，命中注定与道教有缘（"华盖君"指道教仙人）。他回忆过去在竹林溪畔赏月、在芝山寻访白云的逍遥日子，引出此次寻访丘道士的经历。
诗中用大量自然意象营造仙境氛围：天梯般的山路、明净如洗的云门、清澈见底的溪水，都暗示道场的超凡脱俗。"万金买闲"四句直白道出：再高的山、再幽的林，都比不上远离尘嚣的自由可贵。
中间部分通过对比展现诗人的矛盾心理：十年京城生活让他感到"尘土污客颜"，而道场中的青天绿荫、轩辕遗迹（黄帝传说）又唤起他的隐逸情怀。"左持玉麈"等句生动描绘了理想中的名士生活：挥麈谈玄、观舞饮酒，但又怕被道士责备不够虔诚。
结尾以春景作结：黄金台（燕昭王招贤处）春归、石榴花开、乳燕飞舞，暗示求仙不得后回归现实。最后"相思更赠女萝衣"以女子赠衣的典故，婉转表达对隐士生活的眷恋。
全诗在寻仙与世俗间摇摆，用鲜活的自然意象和典故，表达了古代文人对精神自由的永恒追求。五月青天、绿荫、山径等描写尤其生动，让读者仿佛身临其境。