读林罕小说
仓颉鹳（疑当作观）鸟迹，于是创文字。
原其制作心，本以便记事。
呼读犹强名，况乃论位置。
周人建小学，六书分义类。
特令授童蒙，庶几别同异。
奈何中古后，穿凿失伦次。
虫皿晋医言，止戈楚人志。
宋更𩢍作騧，秦易罪为罪。
三刀自梦徵，两日因谶记。
山丝已怪妄，门草更茫昧。
白水及绯衣，皆是表符瑞。
解槐与说枣，抑又出讥戏。
形声罕复论，一切归会义。
咄哉许祭酒，著论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
凭谁掩其恶，水火为焚弃（同上书册六页四二四九）。
原其制作心，本以便记事。
呼读犹强名，况乃论位置。
周人建小学，六书分义类。
特令授童蒙，庶几别同异。
奈何中古后，穿凿失伦次。
虫皿晋医言，止戈楚人志。
宋更𩢍作騧，秦易罪为罪。
三刀自梦徵，两日因谶记。
山丝已怪妄，门草更茫昧。
白水及绯衣，皆是表符瑞。
解槐与说枣，抑又出讥戏。
形声罕复论，一切归会义。
咄哉许祭酒，著论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
凭谁掩其恶，水火为焚弃（同上书册六页四二四九）。
现代解析
这首《读林罕小说》像一篇吐槽古代文字乱象的犀利博文，用大白话讲就是：
1. 吐槽文字变味史
诗人开篇夸仓颉造字本来是为了方便记录（像原始版记事本），结果后人越改越离谱——
- 周朝人搞出"六书"分类还算正经，到后来就像胡乱P图：
楚国人非说"武"是"止戈"（停止干戈），晋国医生硬把"蛊"拆成"虫+皿"，完全脱离造字本意。
2. 疯狂谐音梗现场
列举一堆荒诞案例：
- 梦里梦到"三刀"就改成"州"字
- 因为预言（谶记）把"昌"拆成"两个日"
- "緋衣"（红衣服）强行解读成"得天下"的征兆
——像极了现代乱编的"富贵竹=暴富"这种迷信解读。
3. 点名批评红V大V
- 喷许慎（《说文解字》作者）过度解读文字
- 骂林罕（宋代文字学家）瞎编乱造最严重
说他们像流量博主带歪风气，搞得大家都不好好研究文字本源（类似今天乱用网络流行语的现象）。
4. 痛心文化灾难
最后看到刻着乱解文字的碑石，联想到"王安石变法"时期的文化混乱（荆舒祸），气得想一把火烧了这些误导人的东西。
核心魅力：
用吐槽大会的方式揭露古代"文字玄学"的荒诞，像看穿越版《汉字听写大会》黑幕。诗人像位较真的语文老师，怒斥那些把汉字当算命符号的行为，提醒我们：文字本质是工具，别过度神化。今天读来依然警醒——网络时代各种"绝绝子""yyds"泛滥时，我们也在经历类似的文字变异。