用前韵示同参

宋代饶节

谈玄说妙隔千岑，过取诸方荆棘林（自注：云门云过得荆棘林是好手。）。
三界有谁教学道，十方无法谩求心。
老胡生下（原校：一作后）家先破，达磨西来病转深。
却问谁知第一句，恒沙诸佛未知音（原校：一作文殊推倒病观音）。

这首诗用大白话讲，就是在吐槽那些故弄玄虚的修行方式，同时点破修行的本质。

前两句说：有些人整天讨论高深的道理（谈玄说妙），其实根本不着边际（隔千岑），就像硬要穿过荆棘林——表面看很厉害，实际是自找麻烦。这里引用云门禅师的话暗示：真正的修行高手，是能简单直接解决问题的人。

中间四句更犀利：世界上哪有什么固定教材教人修行（三界有谁教学道）？到处求佛法反而迷失本心（十方无法谩求心）。佛祖（老胡）刚出生时王室就衰败，达摩祖师来中国后人们反而更纠结——这是在说盲目崇拜反而让人离真相更远。

最后两句最绝：你问什么是修行最核心的答案？连所有佛加起来都说不明白（恒沙诸佛未知音）。就像文殊菩萨推倒生病的观音菩萨——这个画面很颠覆，其实是在说：真正的智慧不需要装模作样，放下对"正确答案"的执着才是关键。

整首诗像一盆冷水，泼醒那些把修行搞复杂的人。它用幽默夸张的比喻（比如佛祖出生家就破产），告诉我们：真理不在艰深的理论里，而在简单的生活中。就像现在有人整天追求"高大上"的成功学，反而忘了踏实做事一样，这首诗戳破了这种泡沫。

饶节

饶节（1065～1129），宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。