题龙华佛阁
西川凿山三大像，突兀皆在江之湄。
修觉九顶见略尽，独此恨未瞻容仪。
朅来胜地了畴昔，轻轩瘦马相追随。
百尺金躯信雄杰，三乘宝阁何瑰奇。
燃犀不用照幽鬼，击鼓自合趋冯夷。
前人开创愿力广，下与舟楫扶倾危。
六月滩涛剧奔吼，一分性命争毫釐。
篙工落胆行者泣，弹指乞活天人师。
人心狎水水多祸，佛力在人人不知。
年来蜀产坐朘削，夜半有力真能移。
轲峨大艑去不绝，綵鹢破浪风扬旗（以上四句原缺，据文类卷五补）。
慈悲但作布施相（文类作佛慈只作布施想），江神虽怒将何为。
修觉九顶见略尽，独此恨未瞻容仪。
朅来胜地了畴昔，轻轩瘦马相追随。
百尺金躯信雄杰，三乘宝阁何瑰奇。
燃犀不用照幽鬼，击鼓自合趋冯夷。
前人开创愿力广，下与舟楫扶倾危。
六月滩涛剧奔吼，一分性命争毫釐。
篙工落胆行者泣，弹指乞活天人师。
人心狎水水多祸，佛力在人人不知。
年来蜀产坐朘削，夜半有力真能移。
轲峨大艑去不绝，綵鹢破浪风扬旗（以上四句原缺，据文类卷五补）。
慈悲但作布施相（文类作佛慈只作布施想），江神虽怒将何为。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了四川龙华佛阁的壮观景象，同时借景抒发了对人生、信仰与自然力量的思考。
第一部分：壮观的佛像与佛阁 开头写四川江边凿山而建的三大佛像，高大雄伟（"百尺金躯"）。诗人说自己游历过很多地方（"修觉九顶"），但唯独遗憾没亲眼见过这里的佛像。如今终于来到这处名胜，骑着瘦马、乘着轻车，亲眼目睹了佛像的雄壮和佛阁的华丽（"三乘宝阁何瑰奇"）。
第二部分：险恶的江景与信仰的力量 接着笔锋一转，描写江水的凶险：六月江水奔腾如猛兽（"剧奔吼"），船夫和行人命悬一线（"一分性命争毫厘"），吓得篙工腿软、行人哭泣，只能祈求佛祖保佑（"弹指乞活天人师"）。这里用夸张的手法，突出人在自然力量前的渺小。
第三部分：深刻的感悟 最后诗人发表议论：人们总爱冒险玩水却常遭灾祸（"人心狎水水多祸"），其实佛法的力量一直存在，只是人们不懂珍惜（"佛力在人人不知"）。暗指近年来蜀地民生凋敝（"蜀产坐朘削"），但江上豪华大船（"轲峨大艑"）依旧络绎不绝，讽刺权贵们只顾享乐不关心百姓。结尾说：如果人们能把对佛祖的祈求转化为实际的善行（"慈悲但作布施相"），连愤怒的江神也无可奈何。
诗歌魅力 1. 画面感强：像电影镜头般从巍峨佛像切换到惊涛骇浪，最后聚焦社会百态。 2. 哲理深刻：通过自然险境揭示"人祸大于天灾"的道理，批评虚假信仰。 3. 讽刺意味：用"夜半有力真能移"暗指权贵暗中敛财，与百姓苦难形成对比。
全诗既有对壮丽景观的赞叹，又包含对世道人心的警醒，现在读来依然发人深省。
何耕
（1127—1183）宋汉州绵竹人，占籍德阳，字道夫，号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守，有惠政，与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。