赠地理曹希鸣
昔我候云气，力穷芒砀山。
因之察地脉，龙虎相蔚盘。
玉阳玄星人，白日驾紫鸾。
佩我豁落图，籍我郁罗斑。
指地穴丹屋，回风鍊大还。
飞光绕阴井，百日造玄关。
断自郭景纯，文成启其端。
一悟山水灵，葆真寄浮寰。
芒忽视下土，误翼横天翰。
山河不足敛，天池为之乾。
曹子羲皇人，东来慰忧患。
扪胸粲星斗，流目浑峰峦。
五岳等培塿，风行穹壤间。
顾陈列仙窟，秀结金斑烂。
叠叠苍龙枝，习坎清红环。
我欲遨八表，凝神萃奇观。
并子白鹿车，朱轮明月团。
蓬莱好形势，三十六轘辕。
射的峙其南，弱流为襟阑。
穴去黍珠境，历地五丈宽。
子能弄紫翠，逍遥达泥丸。
何必张孚子，验法九宫安。
因之察地脉，龙虎相蔚盘。
玉阳玄星人，白日驾紫鸾。
佩我豁落图，籍我郁罗斑。
指地穴丹屋，回风鍊大还。
飞光绕阴井，百日造玄关。
断自郭景纯，文成启其端。
一悟山水灵，葆真寄浮寰。
芒忽视下土，误翼横天翰。
山河不足敛，天池为之乾。
曹子羲皇人，东来慰忧患。
扪胸粲星斗，流目浑峰峦。
五岳等培塿，风行穹壤间。
顾陈列仙窟，秀结金斑烂。
叠叠苍龙枝，习坎清红环。
我欲遨八表，凝神萃奇观。
并子白鹿车，朱轮明月团。
蓬莱好形势，三十六轘辕。
射的峙其南，弱流为襟阑。
穴去黍珠境，历地五丈宽。
子能弄紫翠，逍遥达泥丸。
何必张孚子，验法九宫安。
现代解析
这首诗描绘了一个寻仙访道的奇幻旅程，充满了道教色彩和山水意境。我们可以从三个层面来理解：
1. 修仙者的视角 诗人以第一人称讲述自己追寻天地奥秘的经历：他曾在芒砀山观测云气，研究山脉走向（"龙虎相蔚盘"指山势如龙虎盘踞）。诗中出现的"紫鸾""白鹿车"都是道教神仙的坐骑，"炼大还""造玄关"则是修炼术语，展现了一个通过观察自然来修炼成仙的过程。
2. 山水与仙境的交融 诗人用瑰丽的想象将现实山水仙境化：山峰变成苍龙的枝干（"苍龙枝"），山洞化作炼丹的仙屋（"穴丹屋"）。特别提到蓬莱仙岛有三十六道盘旋山路（"三十六轘辕"），南边还有箭靶形状的山峰（"射的峙其南"），把地理特征与神话传说完美结合。
3. 邀友同游的深意 最后诗人邀请曹希鸣（"曹子"）一同乘白鹿车游览仙境，说不需要像张孚子那样死板地按照九宫格验算风水（"验法九宫安"），暗示真正的修行在于心灵与自然的共鸣，而非拘泥形式。
全诗最动人的是那种自由洒脱的求道精神：把五岳看作小土堆（"五岳等培塿"），在风中驰骋天地间，体现了一种超越世俗的宇宙观。诗人用"飞光绕阴井""朱轮明月团"等鲜活的画面，让玄妙的修仙体验变得可视可感，即使不懂道教术语的读者，也能感受到山水间流淌的神秘气息。