疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之 其一
年代：宋代
《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之 其一》原文
徵心浑不见，问疾有谁堪。
坐待成风斲，应须立雪参。
钦闻第一义，细说后三三。
《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之 其一》现代解析
这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了对修行境界的追求和对佛法智慧的敬仰。
首先，“尘涨迷三鹿，桑枯厌八蚕”描绘了世间纷扰和烦恼。尘土飞扬迷住了三只鹿，象征着人们在世俗中迷失方向；桑叶枯萎让八批蚕儿无法生存，比喻生活中的困境和无奈。这两句暗示了人们在尘世中的困惑和痛苦。
接着，“徵心浑不见，问疾有谁堪”进一步探讨了内心的迷茫。人们努力寻找自己的真心，却发现难以触及；面对内心的疾病，又有谁能真正解决？这两句表达了对内心解脱的渴望和对修行之路的艰难。
然后，“坐待成风斲，应须立雪参”提出了修行的态度。静静地等待风来砍断烦恼，就像立雪参禅一样，需要坚定的毅力和耐心。这两句强调了修行需要持之以恒的精神。
最后，“钦闻第一义，细说后三三”表达了对佛法智慧的敬仰。第一义指的是佛法的最高真理，后三三则是指深奥的佛法教义。诗人表示，要恭敬地聆听佛法的真谛，并细致地理解和实践。这两句体现了对佛法的虔诚和对修行成果的期待。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了对修行境界的追求和对佛法智慧的敬仰，鼓励人们在纷扰的尘世中坚定信念，努力修行，追求内心的解脱和智慧。
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孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。