现代解析
这首《偈颂二十五首 其十四》是一首禅宗诗歌，主要通过简洁的语言传达深奥的禅理。我们来逐一解读它：
1. “毒攻毒，楔出楔。” - 这两句话是用一种比喻的方式，表达解决矛盾的方法。其中，“毒攻毒”比喻用一种恶来对抗另一种恶；“楔出楔”则是用一把楔子把另一把楔子拔出来，形象地说明了用一种对立的方法来解决对立的问题。 - 在禅宗语境中，这种方式往往意味着直接面对问题，而不是回避。比如说用冷静和理智来化解内心的烦恼。
2. “老曹山，不识别。” - 这句话提到了“老曹山”，可能是指历史上某个禅师的名字或道场。这里的“不识别”并不是真的不认识，而是说即使是最有经验的老禅师，也未必能彻底理解其中的奥妙。这反映了禅宗对智慧和真理追求的深层次含义，以及禅理的复杂性。
3. “那里是者僧吃酒处⑴。” - 最后两句提到“者僧吃酒处”，这里的“吃酒”实际上是在隐喻某些世俗的行为或思想。而“那里是”则是在强调，在追求精神上的解脱和觉悟时，这些世俗的行为并不可取，是不适合的精神修养场所。 - 这句话提醒修行者在追求心灵净化的过程中，要远离那些与佛教教义相悖的欲望和行为。
综合来看，这首诗歌通过生动的比喻，传达了禅宗中面对问题的直接与不回避态度，以及在精神追求中避免世俗诱惑的理念。它鼓励人们深入思考，直接面对内心和外部的挑战，而不是逃避或妥协。
释普岩
释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。