经太华（时以典试道华阴不及登山遂有此作） 其一
年代：明代
《经太华（时以典试道华阴不及登山遂有此作） 其一》原文
而其秀杰气，常在水与山。
华山翠天表，五岳让高寒。
当其匠意时，百灵穷肺肝。
琢以月天斤，洗以银浦澜。
抺以洪濛烟，照以日月丸。
十二楼五城，处处映青鬟。
尝恐诸仙人，鹤辔憩此间。
天风刷毛羽，千里佩珊珊。
《经太华（时以典试道华阴不及登山遂有此作） 其一》现代解析
这首诗把华山比作天地间最杰出的艺术品，展现了它超凡脱俗的美。诗人用了一系列生动的比喻和想象：
1. 开篇比喻：说天地就像个天才作家，华山就是它最得意的作品，根本不用修改（"不可刊"）。山水就是天地的灵气所在。
2. 华山地位：说华山高耸入云（"翠天表"），比其他五岳更清冷高峻，是群山中的佼佼者。
3. 造山过程：用工匠雕琢艺术品来比喻大自然的鬼斧神工：
- 用月亮的斧头精雕细琢
- 用银河的水反复洗涤
- 用混沌的云雾轻轻晕染
- 用日月的光辉为它打光
4. 仙境想象：说华山上神仙的楼阁和城池（"十二楼五城"），处处都能看到青翠的山影。诗人甚至担心神仙们会骑着仙鹤来这里休息，他们佩玉叮当的声音能随风传千里。
全诗通过夸张的想象和精美的比喻，把华山写成了一件凝聚天地精华的艺术品，既雄伟又空灵，充满仙气。诗人虽然没能亲自登山，却用文字让我们看到了一个比真实更美的华山。
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袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。