现代解析
这首诗描绘了两个武林高手过招的精彩场面，用夸张的手法展现了武艺的极致境界。
前两句"胡张三背手张弓，黑李四反身架箭"像电影慢镜头一样，展示了两位高手独特的战斗姿态：一个背着手拉弓，一个反着身搭箭，这种违反常理的姿势暗示他们武功已到出神入化的地步。
后两句更夸张：就算你是古代传说中能用牙齿咬住箭头的神箭手，面对这样的对手，你的脑袋也会被射穿。这里用"髑髅"（骷髅头）这个形象，既增添了画面冲击力，又暗示生死较量的残酷性。
全诗的精妙在于： 1. 用"违反物理常识"的动作描写凸显武功之高 2. 通过对比（传说中的神箭手vs现实中的高手）制造戏剧性 3. 最后一句的骷髅意象让比武场面瞬间变得惊心动魄
本质上，这首诗不是在单纯描写比武，而是在赞叹"人外有人"的武学境界——真正的顶尖高手，能打破常规认知，创造出令人惊叹的技艺巅峰。
释宝印
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。